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五
中国佛教心理学
佛教创立后不久即向印度四周广大地区流传
成为世界宗教
大略在两汉之际
佛教开始传入中国
经数百年的吸收教化
逐渐适应本土文化而形成具有中国特色的诸宗派
中国传统的儒
道等学本来注重修心养性
受本土文化滋养制约的中国汉传佛教自然十分重视心
长期以来为心理学所设的新性论论为教义之核心
在心理学方面的成果极为丰硕
中国汉传佛教心理学的发展与整个中国佛学同步
大略经历了三大阶段
第一阶段
从后汉至南北朝中期
为印度佛学输入吸收消化期
印度先后流行的小乘佛学
大乘经论包括中观
于伽
如来藏等学陆续传入
被中国佛教徒所研袭实践
从对印度佛学不太准确的理解
逐渐进到对印度佛学全面准确的把握和研究整理嗯有专门讲习某一种或几种印度经论
先后形成般若学六家七宗
涅盘诗
棱截诗
题坛诗
成石诗
聚舍诗
地论诗
社论诗
三论诗等学派
其中题坛
成石
句舍三家专研小乘论点
对新的解析较为详细
涅槃诗专究大乘
念盘经以佛性为探讨的核心问题
有道生
迷桓 一书
宝亮等大波涅槃经集结等著作
棱茄诗以传邪如来藏学要经棱茄经得名缘初禅宗初祖菩提达摩七学以心性为宗
华良赋大师新王明宋心性原指曲见棱茄师萧论师专研事亲的实地经论
华严经持地品的世论
着重论述如来藏与阿赖也识的关系
分为象州南道
象州北道二系
主张有所歧义
由法上的实地经论一书
会远大乘译章等篆述社论诗主要讲习设大乘论
比地论诗更为重视对新史的研究
忠诚安慧为中国法相文实学的旧派或古学
其对新史的解析与后来的慈恩宗颇有不同
从南北朝后期到南宋中叶
可谓中国汉传佛教心理学发展的第二大阶段
这是华化佛学形成和兴盛的时期
这一时期
天台 三论禅
净土
法相禅言
真言
律
三界耶教等宗派先后建立
多有其通观全体印度佛学而独树一宗的佛学体系
诸宗之中
三论宗专门阐释发挥印度中关派之学开创者及藏的大乘玄论
总结当时诸家佛学
对佛性
心性问题讨论颇为精要
实严宗以华严经立宗七学以以真法界为核心
而一真法界终归为众生之心
实则此宗之学实质上上是对众生心之潜能的哲学探讨
净土宗注重信仰和实修
在宗教信仰心理的探讨方面有独到之处
律宗专研戒律
其戒体说关涉对行为的心理分析
真言宗密中注重于切实践一行的大日经书
对经中有关新史的内容阐释颇为详细
诸多宗派中
属天台
法相
禅三种在心理学方面的见数最多
天台宗之学原出绘文会
思智仪等祖师在禅观中对大乘经论所示石像的体悟
主要源出中观学嗯以教教理观
禅观并重为特色
以关心为本宗教理与修行的书籍
建立了一念三迁
一心三治等独特的理论和一心三观
圆顿止观等禅观法要
魔搭天台宗著述宏富
多数教礼与禅官双谈致以摩诃芷观
湛然芷观
釜行传宏觉详细阐明了本宗圆顿止观智
以观心论治宗
观心论书记中的法治一遍观心二百问
淮泽的天台传佛新印记等专讲观心
会司的诸法
五征三昧门
随至义三昧智
疑小指观是禅
菠罗蜜四第法门
六妙法门
四面触等
讲述大小乘各种禅定的修持
对隋朝以前的全部禅法进行了整理
其中多处讲解禅定心理
惠司在心性方面的主张颇具个性特点
会相法宗
也就是唯十宗慈恩宗
传授印度护法系唯识经学
此宗开山祖师曾留学印度的著名曲经高僧唐玄奘回国后主要致力于易经
他以护法对事亲唯识三十论的注解著作
兼采其他论诗之说
柔易而成的成唯识论是法相唯识学的经典著作
玄奘对此论的讲解传授
由馈积笔录为成唯识论述记
匮姬还撰有成唯识论掌中书药与写诗帝论略传
唯史二史论述记
大乘法院易林章等
阐释唯识意理
其后学会召的成唯识论
了一登治州的成唯史论
严密成唯史论书药记等都是阐释唯识学的重要著作
玄奘的八十规矩颂是一篇概述新实要义的心理学专论
言简意赅
乃学习唯识学的重要入门书
后人有多种著书
玄奘门人新罗僧原册著有解释密经书等
见解与馈基一系有所不同
形成法相中的西明寺之学
禅宗
简称禅或宗
是最具有中国特色的佛教
千余年来为中国佛教的主流和代表
禅宗又称佛心宗
意为以植体佛心为宗旨
高唱直指人心
见性成佛
为专门的顿悟心性之学
有究明心性的独特参禅和教学方法
嗯
此宗又分为达摩禅北宗
南宗
牛头宗
菏泽宗
朱熹南宗门下又分为维养
法眼
不齐两栋
云门武宗及黄龙
杨祁两家
此宗虽标榜不利文字
其实也相当重视文字
积累了大量论述心性及记录参禅故事的文献资料
最重要者有
最重要者有传为菩提达摩术
邵氏六门
慧能的檀经
净觉的能竭失思济
慧海的顿悟入道要门论
西蕴的传心法药
玄绝的咏嘉集
正道歌
宗少吴门关灵宥文偃艺玄惠稷文
艺从
审客勤等禅师的语录和景德传登陆人天
掩墓古尊肃语录
指月禄等登陆唐朝是宗义的禅垣
诸泉及督序
从教理角度对中唐以前的禅宗进行了总结评述
古代永明延寿的宗经录百卷
以一心为宗
照万法入境
以一心统摄全体佛学
融通诸宗教义与禅宗
乃中国佛教兴盛级的集大成之作
可看作一本佛教心理学的巨著
研受的唯心觉关心悬殊
也专论心性
禅宗人以心心性为题的短篇有心王明
僧颤的信心明
牛头发容的心明
辩才境的失心明等
从南宋后期到清末
可谓中国汉传佛教心理学发展的第三大阶段
这是由停滞走向衰落的时期
真言
法相为仰
云门
法严等宗相继绝寺
华严
天塔二宗易衰为禅门
灵纪
槽动二家及净土宗尚盛
一理之学无多发展
表现出诸宗融合
禅净双修
曲归净土之势
佛学思想进一步深入影响儒
道二家
渗透社会文化
阐发心识
心性的佛学著述还在不断问世
重要的有德清的楞严通义
心真
失心明
秩序大师的能邪经易书
真渴的象宗八要
伊语的成唯识论集结
真渴的性善恶
退真渴的性善恶论
元贤的贝延
王夫之的相宗洛索
钱一安的宗范
界显的禅门断炼说等
十九世纪末
衰败不堪的中国佛教重现振兴气象
在由杨文慧
太虚等掀起的佛教复兴运动中
传统诸宗皆有振作
樊承千载绝学的法相唯实学盛景重现
与西方哲学
先儒学等并为一时显学
先后问世的唯实学专著有太虚法相为实学
梅光羲的相宗纲要
欧阳剑的为实觉则坛
欧清净的于谦士第论批寻记
唐大元的唯识的科学方法
刘朱元的唯识学纲要
王恩阳的唯识通论
雄实立的佛家名相通事
印顺的唯石学
太原等
藏文唯识学文献安慧三十唯识事略抄及量论释量论等相继意涵
教界
学界的不少学者就唯识学的许多重要问题做了深入研讨
有些人还沿用科学
近现代心理学的知识阐释唯识学
或将佛学由唯识学的主要内容看作一门心理学
佛教复兴运动的领袖太虚特别重视佛教与现代心理学的关系
撰有佛教心理学之研究
心之研究
梦 心理革命
佛学之心理
为生
行为学与心理学等文章十多篇
从佛学角度评论了西方心理学哎
著名学者梁启超撰有佛教心理学浅册
同类文章还有胡杨浦的佛学与心理学
唐仲荣的佛教的心理学等多篇
台湾正金德现代佛学原理一书从现代心理学的角度阐释佛学原理
正实言的清新与自在
佛法的心理学分析等心理学系列丛书一度多年心理咨询的经验
讲述在现代生活中运用佛法调节心理的技术
另外还有马定波的印度佛教心意识说之研究
星云大师的从心理的动态到心理的静态
汇率法师的佛学心理学
佛教心理建设
医郁的知心
宁心
关心 开心
李孟浩的佛教与心理治疗的对话
冯学成的心灵索要
佛教心灵世界
王敏渠的佛教精神医学
黄国胜的佛教与心理治疗等佛教心理学著述
北海法师的巨著五蕴心理学
力图为心理学提供范式
台湾佛光山在美国建立的西来大学设有佛教心理学暨资商研究中心
以整合佛学与西方心理学
开展这方面的研究
教学
咨询为目的
发行有佛教心理学暨资商研究中心期刊
嗯
中国佛教的另一大系藏传佛教自公元七世纪起从印度汉地传入
经历前洪
后弘两大期与后红期
九七八年开始形成噶当明马红教
萨迦花教
噶举白教
噶鲁皇教诸大派和西姐
觉育
觉朗
伽儒等小派
极其兴盛
并以西藏为中心传向蒙古
俄国
希金 不丹
尼泊尔汉地
近几十年来还西传欧美
藏传佛教保存和发扬了晚期印度佛学
以密教由无上部余茄为精粹
其库藏和理论成果
实修经验极为丰富
藏传诸派在理论上基本解尊奉应承派中关键
对精研新史的法相为识学也相当重视
藏文大藏经中保持了不少印度晚期为识学
阴名学的重要论点
如安慧的唯十
三十宋世律天的三十宋释详解
陈纳的极量论史
法称的释量论
量决定 定论
政理低论
世加治的释量论详解
星底巴的成就唯实论等约数十种
皆汉文大藏经缺异承印度超界寺学风
藏传诸派由嘎当派
格鲁派注重
新名音名列为学生必修的基础课之一
藏地学者音名学著作不少
重要的有萨拜拱嘎间赞正理藏论
宗嘎巴的音明七论入门
贾操节达马引亲保障论
根敦诸巴的适量论事其学强巴的音明学启蒙
公诸元旦嘉措的量学等
其中结论述思维活动规则
还有专门讲认识能力和认识方式
提名心理的著作多种
如隆多喇嘛的心理学概述等
另外还有不少专讲修心的著作
如荆州大师传的修心七义
无上唐八的修心八诵
多罗纳他的大乘修心七义讲义等
藏文大藏经中保存的数百种金刚秤无上于茄秘典
绝大多数乃汉文大藏经所缺
无上于茄的哲学观基本属大乘如来藏戏
以自性清净心或菩提心明光为宗
以明鉴自性清净心为寄身成佛之学
药萨迦派道果
噶举派大手印
大印和明马派大圆满等最高秘法见地大体相近
且以如实观心尔正悟自性明光为要
嗯
莲花生大圆满直指教授
米勒日巴道歌
冈波巴的道次第解脱庄严论
马九拉众的绝育派教法礼仪及秘诀精髓奥义
新药龙青饶降八的七宝藏论
麦朋的大圆满直指心性著书集
美天培尼玛的转苦乐为觉悟之道等著作
嗯
对自信清净心和钝见新性光明的关心诀药有精道的论述
巴斯巴的大乘要道秘籍
宗格巴的密中道赤帝广论
盛济秘王五次第教授
善显巨论
敦珠的大幻化网导引法
敦嘎的大密妙意深道六法等
对心时深层的生理机制
气脉名典及新真实明光与气脉名点的关系
气脉名点修法等有精神的论述
攘炯多集的甚深内意根本颂
阐述身心之深层关系尤为精要
土观的宗教流派经史
对诸派历史及教义的论述颇为精要
讲共康楚的知识总会是一部总括融通
逐步教易精华的百科全书式巨著
当代藏秘于前行者陈建民的曲拱斋全书中有大量关于密法理论
修持法要的论述
陈氏以英语讲述的佛教禅定一书
以数十年修持的体会为本
对从小乘至藏密的禅定法门做了系统切实的讲述
二十世纪六十年代以来
一批西藏活佛喇嘛传法与欧美
用西方文字写了许多柴羊佛法的著作
特别注重从心里学角度向西方社会介绍佛法
如东杜仁波切的西藏一心术一书
将明马派传统的修持法门作为心理治疗的技术
用通俗晓畅的文字介绍给现代人
被誉为当代最伟大的身心科学巨著
土丹确准
迷失的开阔心
清净心
告别嗔怒
步向安宁等著述
将驾驭情绪的技巧颇为切实