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第十一集
魏晋时期呢
是中国历史上社会动荡
思想解放的特殊阶段
这个时期的民事群体所展现的独特的精神风貌
行为方式与文化特质
被后世称之为魏晋风度
魏晋风度呢
融合了哲学思辨
人格追求
审美趣味与社会反抗
是乱世中知识分子对生命意义
个体价值与精神自由的探索
一言以蔽之
视为乐明教而任自然
魏晋风度在思想内核上表现为玄学主导下的精神觉醒
魏晋风度的思想根基是玄学的兴起
面对汉代儒学的僵化与魏晋政权更迭的残酷
名师们摆脱经学束缚
转向推崇老子
庄子
周易等玄学著作
追求自然及宇宙本真
人性本然
批判儒家礼教等所谓明教对人性的压抑
认为明教出于自然
或者干脆就认为名教就是自然
违背自然的名教就应该摒弃
魏晋风度体现了个体意识的觉醒
突破了汉代群体本位的价值观
转向对个体精神自由与独立人格的珍视
主张超越世俗评判
坚守内心本真
魏晋风度在行为风范上表现为放达任旦与反叛礼法
魏晋名仕们大多是狂放不羁
看起来有些像行为艺术
他们就是用这种个性化的行为艺术挑战世俗礼教
这些行为艺术包括纵酒
饮酒是未尽明事标志性行为
既然是对现实的逃避
也就是任自然的象征
酒就成为消解礼教束缚
释放真性型的媒介
服药啊
当时流行服用的是午石散
这个午时散呢
是一种由紫石英
白石英
赤石之钟乳石
硫磺等矿物质炼制而成的丹药
炼期服用
副作用非常明显
表现为浑身燥热
皮肤敏感
肢体僵硬
关节疼痛
精神亢奋
行为狂躁
实际上非常痛苦
为了缓解这种身体上的痛苦呢
魏晋名士们衣着大多是宽袍大袖
穿木屐
但是在未尽特殊的文化语境中
这些痛苦反应被美化成风度的一部分
宽袍大袖
踏机而行成了亚太
亢奋与狂放成了任自然的象征
清谈清潭是魏晋名士的主业
他们不愿当官
不是驾色
却热衷于私下聚会
为之清谈轻谈
它是以谈论玄学问题为核心
兼具有哲学思辨
社交娱乐与身份标志的功能
体现阶层身份
展示个人魅力
是魏晋风度的重要表现形式
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