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嗯
孟子原点说
北公其问曰
周氏班爵
路也 如之何
孟子曰
其祥不可得闻也
诸侯恶其害极也
而皆去其极
然而科也
常闻其略也
天子一位
功一位
侯一位
伯一位
子 男同一位
凡吾等也
君一位
清一位
大夫一位
上士一位
中士一位
下士一位
樊六等
天子之治
地方千里
公侯皆方百里
伯七十里
子南五十里
樊嗣等不能五十里
不达于天子
赋于诸侯曰附庸
天子之亲授帝侍侯
大夫受帝世伯
元氏受帝世子男
大国地方百里
君识清路
清禄士大夫
大夫背上士
上士背中士
中士背下士
下士与庶人在观者同路
禄足以待其耕也
次国地方七十里
军十清路
清路三大夫
大夫被上士
上士背中士
中士被下士
下士
与庶人在观者同路
禄足以待其更也
小国地方五十里
军十 卿路
清路二大夫
大夫被上士
上士背中士
中士背下士
下士与庶人在观者同路
路足以待其耕也
耕者之所获
一夫百亩
百亩之粪
上农夫四九人
上农夫四九人
上四十八人
中四七人
中次四六人
下四五人
庶人在观者
其禄以势为差
这段话的意思是说
韦公齐问道
周朝规定的官爵俸禄的等级是怎样的
孟子说
详细情况不能知道了
诸侯讨厌他妨害自己
把那些典籍都毁掉了
不过
我曾听说过他的大致情况
天子一级
公爵一级
侯爵一级
伯爵一级
子爵
男爵同一级
共五个等级
诸侯国里
国君一级
清一级
大夫一级
上士一级
中士一级
下士一级
共六个等级
天子的土地规模一千里见方
公爵
侯爵都是一百里见方
伯爵是七十里见方
子爵
男爵是五十里见方
共四等
不足五十里见方的国家不同天子直接联系
而是附属于诸侯
叫做附庸
天子的卿受封土地同侯爵相等
大夫受封的土地同伯爵相等
元氏受封的土地同子爵
男爵相等
大国的土地有百里见方
国君的俸禄是清的十倍
清的俸禄是大夫的四倍
大夫是上士的一倍
上士是中士的一倍
中士是下士的一倍
下士的俸禄同在官府当差的百姓相同数量
足以代替他种田的收入
中等国家的土地有七十里建方
国君的俸禄是轻的十倍
清的俸禄是大夫的三倍
大夫是上士的一倍
上士是中士的一倍
中士是下士的一倍
下士同在官府当差的同等俸禄
俸禄足以代替他种田的收入
小国的土地有五十里建方
国君的俸禄是清的十倍
清的俸禄是大夫的两倍
大夫是上士的一倍
上士是中士的一倍
中士是下士的一倍
下士同在官府当差的百姓俸禄相等
俸禄足以代替他种田的收入
种田人的收入
一个农夫受田一百亩
一百亩地施肥耕种
最得力的农夫可以养活九人
稍次一点的可以养活八人
中等能力的农夫可以养活七人
比这差一点的可以养活六人
再差一点的农夫可以养活五人
在官府当差的百姓
他的俸禄是按这种区别来分等级
这里讲的是俸禄的问题
不同的等级
不同的官
拿不不同的公司
一般的老百姓温饱就可以了
但是官做的越大
他的俸禄就越高
但是国军的话
如果不满足就麻烦了
就会引起老百姓的反弹
所以还是不要去打破秩序
这个应该没有什么大问题
周代的礼仪制度
相传是周公在继承夏商两代治国之道精华的基础上制定的
不但孔子大家褒扬
也是孟子理想的王道政治的典范
这章是孟子根据自己听说的大致情况
对周代的爵位俸禄制度做的较具体的介绍
孟子不是依据档案文书
而是根据回忆来介绍
意在融入自己的见解
他所提出的等级制和差距比例
是在承认等级制度的基础上
规范各级官员欲望的
所以孟子与此提出的社会分配的等级与差距
是改革社会管理蓝图的一部分
这是改革
不是复古
孟子很伟大
两千年前竟能提出如此高明的分配改革方案
并点中要害
改革的阻力在于权势者
这对于今天的分配制度改革也有切实的参考价值
可见周代的礼制已经比较完善
对国事的管理也比较健全
孔子
孟子之所以推崇周代的礼治
是希望国家的管理做到规范有序
而不能朝令夕改
混乱随意
从这个角度看
孔子
孟子的主张是具有远见的
对于国家的制度化
规范化管理具有深远的意义
孟子所介绍的周代的爵位俸禄制度
与周礼
礼记
王志中的记载有不同之处
但具有一定的史料价值