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前面几讲为大众们简单了介绍了外单
之所以要花这么长时间给大众们来介绍外单
就是因为内单是由外单而演变的
外单的所有主要术语都被内单延续下来了
为了能让大众们更好的理解丹道
所以呢
频道才要从最基础的外丹给大家们讲起
大众们一定要切记
本篇是金丹简介篇
讲的是金丹的简介
是为了让大众们为修炼金丹打下一个坚实稳固的基础啊
这里面讲的并不是金丹的具体修炼方法
那么由这篇以后
频道呢
将会为大众们再介绍内丹的常用术语以及名词
那么我们就先从内丹三宝为大众们讲起
内丹书当中的三宝是什么呢
就是精气神啊
内丹学者们将精气神称之为银参的三宝
但是大众们一定要知道
这个精气神又分为先天和后天两种
后天的叫做精气神
先天的叫做元精元气元神啊
为了气表
这个气就是上面是无
下面是四点点
这个是先天的
所谓先天
就是从自然界和人类社会的最初状态来看呢啊
那些无形的宇宙自言的自言的本能状态
超越于时间空间限制的东西
它都是先天的
所以说是称之为先天之精气神
那你再说所谓后天
后天呢
就是从我们人从物质世界和世俗社会的现实状况来看的
那些有形的
人为的同物质运动规律相一致的东西啊
就是我们所说的后天的精气神
嗯
那么作为人体生命最要素的精气神不只有先天和后天之分
而且呢
还可以相互转化啊
我们这个后天呢
可以很好理解
啊 精呢
就是我们所说的**啊
气呢
就是我们呼吸这个气
精呢
就是我们思想的精神
这个是后天的精气神
嗯
那么后天的精狭义上就是指炎性礁石射出的**
广义上它还包括人体的内分泌系统和多种激素啊
而先天的精指的就是是在无为状态下本能的产生的是宇宙自然之气
所以说呢
它又称之为原精和真精啊
主要呢就是指盐不受淫心刺激而致发的性功能
广义上呢
还包括着内分泌系统
循环系统等激发生命活力的治炎功能
我们再说后天的气
后天的气呢
就是我上刚刚说的呼吸
咱们呼吸的都叫后天的气
而先天的气又称为元气
真气啊
它写的气呢
就是上头是一个无
下头呢是一个是点点
这个是先天之气
是这么写的
后天之气呢
就是空气的气
它的字儿是不一样的啊
用来区分它呢
是精气名为一的代号
这个一就是我们说的的道
是指我们人体生命运动的机能
体现为高度有序的能量和躯体的这个活力
我们再说神
神就是我们先说后天的神
后天的神呢
就是咱们思想啊啊
这个思考啊
想很多很多事儿啊
思考之神
所以说我们的思想意识就是后天之神
他称之为食神啊
我们再说先天的神
先天的神呢
是由气化神而来的
是气啊
是先天的气啊
无这再施点水
这个是气凝练后的结果
所以呢
先天的神叫做元神啊
修炼元神之后呢
是让人的身体从无时无刻都呈现出一种极度清醒的啊
还是无失为的一个状态
所以说这个是先天之元神啊
修炼出先天元神之后啊
就会让我们身体无时都是清醒的
而且没有有思维啊
没有追求
没有欲望
这个是先天之元神
而精气神呢
又被称为是修炼内丹的药物
就是呢
咱们说的这个
比如下头是丹炉啊
这个上面是顶
顶里放的东西就是我们后天的精气神
用后天的精气神修炼出先天的精气神
所以说呢
这个就是外丹内丹的演变的一个转化
这么一说大家就应该能够听懂
我们再说性命双休
道家呢
一直都强调性命双修
而二者呢
是有一个先后区别的
就是说先修命还是先修性
那么在讲这个问题的前提之下呢
贫道要给大众们来讲一下道教的南北二中啊
也可以呢
让大家更好的了解我们学习丹道的根源和核心的修炼理论
南北二中呢
指的就是道教全真道南中和北中啊
南中和北中呢
他们都尊东华邵阳帝君王玄普
钟离权为祖师爷的
而北中的代表人物即是王重阳和他的徒弟马玉
丘处机等等
南中呢
代表人物主要为张伯端
石泰
白玉婵等啊
另外呢
张三丰的内在思想也深受南中的影响
大众们应该要知道
频道所讲的呢
就是北中的核心理念为主的
我们全真龙门派祖师爷呢
就是丘处机丘主
所以大仲马还要知道南北二中的单道其实它都是一样的
主要的不同就是先性后命和先命后性的不同之处
那么频道开始为大众们讲什么是先性而后命
先性而后命以及下面所讲的先命而后性
其实呢
都是咱们道教南北两中对于炼丹功法的理解不同
或者是解释不同
性呢
指的就是心性元神
而命呢
指的就是人的生命本体啊
也叫元气啊
或者元气
所谓先性后命是我们北中的说法
具体呢
就是说先性后命的
先性指的就是练内丹术之前先要练心啊
就是未炼还丹先练性
未修大药先修心
要以悉心宁神先修基
而后命呢
则是指炼心之后啊
然后是炼精化气
炼气化神啊
这个阶段的炼丹术啊
也就是说先修心再修丹
我们北中认为内代术修炼要要求我们人心静啊
第一步心必须要静
因为只有心静的时候
你的元神本体才能够显现出来
然后你才能用神去运气
才能去修身你所以说呢
修丹对于银心的定力要求是非常之高的
因此呢
北中的内丹家们要求在正式修炼内丹前
必须呢要在日常生活当中来练心啊
这个最好的方法就像道士一样
在庙里清静无为啊
要先在身体上练心
直到银心有一定的定力之后
才能正式的修炼内丹术
所以说呢
咱们北中的修丹方法首先呢
是要练心静坐啊
先这个磨练自己的心性
那么不少的北中内丹家又把练心称之为修心啊
也称之为练己
练性
就如五首阳天仙正理执论所云的
疾者
即我静中之真性
动中之真意
唯元神之别名也
未修还丹先练性
未修大要先修心
盖为迟而言也
那么这呢
其实也是我们北中单法先性而后命的一个来源
那么我们再给大家说什么是先命而后性
先命后性是男中对于单法修炼的一种解释
先命呢
就是让我们可以先修炼啊
这个元气就是可以先练精化气
练气化神啊
先这个先走这步
直接就修气功啊
也就是说直接在命宫的阶段开始下手
后性呢
就是指的无为
指的就是然后再修行清净无为啊
是练神还虚的阶段
由于呢
南中所流传下来的丹经多是元朝之前的作品
呃
我们一定要知道
因为元朝之后呢
开始就出现了全真教啊
这个崇阳祖师开始这个创拍立教了
所以说呢
这个南中多数呢都是元朝之前的这个作品
他们的书籍呢
对内丹书的具体操作步骤阐述的是比较掩会的
它不如我们北中啊在明清时期的丹道那样讲解的那么详细
但是呢
从南中的丹经来看
确实呢
它也有很多说法都是先性后命的意识的
也就是说南中的很多书籍啊
有很多掩会的意识都是告诉我们可以呢先修气功啊
也就是说先修命
然后呢再修性
比如张伯端所写的悟真篇
他这里头就写到
丹是设身至宝
炼成妙用无穷
更能性丧究真中觉了无生妙用
所以呢
悟真篇者
先以神仙命脉啊来诱惑其修炼啊
也就是说南中的这个思想方法
先告诉你修丹之后啊
诱惑你啊
以神仙命脉来诱惑你修炼
然后呢
以诸佛妙用广其神通啊
开始显其神通
最终呢
让我们真如觉性
浅其幻望
就是让我们悟透生始
叫做归于空寂之源啊
就是说佛家叫涅槃
道家叫空寂啊
最终呢
这个都是让我们归于空寂之源
就是说呢
力练神和虚了
尽管呢
南中的内丹术有先命后性的提法
但是在南东的内丹术当中
我们一定要知道
它也是要提倡修心的啊
练心这是肯定的啊
就是说先后不同
这个不要认为我们干修气功不练心
南东他也是这个非常提倡练心的
所以说呢
是先修气功宅练心
南中的内丹术在前期其实也是提倡练心的啊
也是不可缺的
只不过南中的内丹家称之为持心啊练并没有像北中内丹家那样同时呢还要称之为练性啊
也就是说南中北中啊
前期是都需要练心的
只不过呢
北中前期的练心要求的比较高
比如张伯罗端所写的悟真篇当中说的
若要修成九转
先需持炼己心
这也证明什么难中也是让我们先练心啊
也是让我们先入境
但是呢
这个由于男中的知识讲的比较隐晦啊
他是元朝之前的
到现在呢
这个流传的很少
由于呢他讲的比较隐晦
所以说呢
到后期有很多研究认为南中呢
前期不练心其实是不一样的
男中呢
前期也修心啊
只不过是修心的程度没有北中啊这么这个厉害啊
像我们北中啊
要修丹得对点出家啊
断誉持术啊
这个等等等等
北中要求的练心特别高
然后呢才能炼丹
而南中呢
则不需要
就像我们常人一样啊
可以这个呃
有家有室
然后呢慢慢去修
但是结果都是一样的
结果呢
得道成仙
得道成仙的前提是什么呢
就是像我们说的这个了言一身结言一银
大众们一定要知道
南中的单道就像外单一样啊
由于它离历史时间比较远啊
所以说呢
这个它是像外丹一样演变一样
外单呢
演变成北单
内单呢
然后演变成南单
内单呢
然后演变成北单
所以呢
当今所流行的单道啊
这个多数都是全真北中的单道的