00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/7810d11bcf37607995d548e576aa55a2.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
虽然他写过文章
他很明白
他应该超脱
夫称君子者
心不措乎是非
而行不伪乎道也
何以言之
夫寂静神虚者
心不存乎经上体谅心达者
行不及于所欲
经上不存乎心不能悦明教而自任自然
情不系于所欲
故能审贵贱而通悟
情悟情顺通
故大道无为
月明任心
故是非无措也
是故言君子则以无措为主
实际上
他说得到却办不到
至少并未完全实行这个正确主张
他也找到了理论与实践脱节的病根所在
因为他有两点连自己都认为是甚不可的毛病
一是美非汤木而薄周
苦在人贤不止此世会显世教所不容
二是刚肠疾恶
轻肆直言
遇事便发
这是他给山巨源的绝交信中说的
说明他对自己的性格了如指掌
但由于他对于世俗社会官僚体制
庸俗作风
无聊风气的不习惯
对司马氏统治的不认同
对他们所搞的这一套控制手段的不开心
他就更为顽固的坚持己见
知道是毛病也不想改掉了
如果说前面的甚不可是他致祸的原因
后面的甚不可就是他惹祸的根苗了
阮籍就比嵇康聪明一些
虽然他对于司马昭跟嵇康一样不感兴趣
但他懂得如何保全自己的首级不往大将军的刀口上碰
一是捏住酒葫芦不撒手
二是写文章时竭力隐而不显
犹如当代新潮评论家那些诘屈聱牙的高论
说了半天连他自己也不知梦引了些什么一样
一是不让司马马昭抓住他的把柄
三是偶尔的随和一下
不必那么寸步不让针锋相对
世说新语载
魏朝封晋文王为公备礼久息
文王故让不受公卿将校当诣府教育
司空郑冲实前言
就阮籍求闻
即时在袁孝尼家宿醉
扶起书札
为之无所点定
乃写赋史诗
人以为神笔
而且不得已时
阮步兵也会给大将军写一篇祝寿文
唱一曲happy 波斯利秃佑应付差事的
到了实在勉为其难不愿太被御用而推脱不了时
所幸佯狂一阵儿喝的烂醉
躺在当炉的老板娘旁边做出拍a 片样子的亲密状
甚至像亚当夏娃似的把衣服脱得精光
像一个大字躺在屋当中
人家笑话他荒唐
他却说我以天地为房舍
以屋宇为衣服
你干嘛钻进我的裤衩里来呢
这样一来
司马昭也就只好没脾气了
但嵇康做不到
这是他那悲剧性格所决定的
史称嵇康执性狭中
多所不堪
是个不可强不可化的人物
这就是俗话说的江山易改秉性难移了
一个梗惯了脖子的人
要他时不时的低下头来
那是很痛苦的事情
他想学学不来
只好认输
吾不如嗣宗之子
而有慢弛之缺
又不失人情
暗于机宜
结果他希望无措乎是非
但是非却找上门来
非把他搅进是非中去
非把是没有办法的事
凡古今文人
如果他是个真文人
便有真性情
有真性情便不大可能八面玲珑四处讨好
也就自然不善于保护自己
现在只有看着嵇康一步步走向生命途程的终点
最痛苦的悲剧就在于知道其为悲剧
还要悲剧下去
能不为悲剧的主人公一动乎