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第九百二十八集
裴寂见李休几次三番对玄奘很感兴趣
以为他是想帮助玄奘西行
所以才忍不住开口询问
而李休听到这里
却是笑了笑
裴相多虑了
我对玄奘西行并没有太大的兴趣
只是对他这个人感兴趣罢了
听到李修的解释了
裴寂却还是有些怀疑
因为他知道李休好像并不信佛
所以禁不住再次开口提醒
驸马
之前在两仪殿时
想必你也从太子口中知道了宗教扩张带来的恶果
现在佛教独大
道教暂时还无法与他们抗衡
而佛教的教义虽然是导人向善
但其中却有不少佛面兽心之辈
借着传教之名为自己牟利
如果再让佛教坐大的话
后果只会更加严重
裴相的好意我理解
不过我也并没有想要让佛教坐大的意思
其实在我看来
以宗教愚民的手段根本就不可取
朝廷想要借道教抑制佛教的办法同样也不可取
万一日后道教坐大的话
岂不是同样让朝廷头疼
李休明白裴寂在担心什么
当下笑呵呵的辩解道
这个
裴寂听到李休的话
却是露出了一个苦笑
我们自然也知道扶持道教抑制佛教只能治标不治本
但历朝历代对于处理宗教的事都十分的头疼
轻了达不到效果
重了又可能引起造反
特别是经过隋末之后
佛教的影响力大增
如果再不加遏制
日后还不知道会出什么乱子
而现在朝廷唯一有效的办法
就是只能帮他们扶持一个对手
可是这么一来
佛道两教不受朝廷的管制
就算是彼此相争
日后也可能会有一方坐荡
之前就已经有魏武宗与周武帝灭佛
我敢断言
如果朝廷这种搞平衡的手段失败
日后恐怕会引起第三次灭佛或者是灭道行动
李休之所以敢这么说
是因为他知道在武周之后
佛教大兴
结果对朝廷形成了威胁
于是当时的皇帝唐武宗展开了历史上的第三次灭佛
巧合的是
他之前的两位皇帝的庙号都有一个五字
于是史称三武灭佛
不过唐武宗的灭佛效果并不太好
后来等到后周柴荣做了皇帝以后
又来了一次更加彻底的灭佛
从那次以后啊
佛道两教终于被皇权所控制
哎
你说的也有道理
不过想要彻底解决这个问题谈何容易呀
朝政有时候需要远
防止为日后留下隐患
但有时候却只能走一步
至于日后可能出现的问题
只能等到日后再说了
裴寂这时双手一摊
做了多年的宰相
没有人比他对朝政有更大的发言权了
李休听到这里也是笑了笑
其实啊
他倒是知道后周柴荣灭佛
不对
确切的说应该是抑佛采取的一些政策
甚至连后世李休生活的那个朝代也是一样的
只有采用那种办法
才能将宗教从神坛上面打下来
从而避免更大的问题
不过李休知道归知道
但现在却绝对不会说出来
因为时机根本就不成熟
对于李世民来说呀
光是一个得位不正的罪名
就足够他忙活好几年了
等到什么时候没有人再敢提这件事情了
那么他才有能力做其它的事情
等到傍晚时啊
李休终于来到家门口
然后他下了马车
目送裴寂离开
这才转身进去
刚一进大门
就看到宇文怵带着新娘站在院子里的一堆木材前面
因为老家那边正在建造呢
需要不少的建筑材料
比如眼前的木材就是为老家那边准备的
宇文怵似乎正在给七娘讲着什么
七娘听得也很认真
手中拿着个本子时不时的记下来
连李休进来都没有发现
于是李休就干脆轻轻的走过去听了听
却发现宇文怵正在给七娘讲述如何辨认木材的好坏
毕竟造船也需要木材呀
而且还是最基础的
毕竟哪怕你有再高的造船的工艺
没有合适的木材也是一场空
宇文怵十分的博学
将各种木材的优劣都讲的头头是道
而且造船用的木材更加的严格
有的还需要特殊的处理
否则根本就不合用
这也让李休有种眼界大开的感觉
他也是第一次才知道
原来这些普普通通的木头啊
竟然还有这么多的讲究