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商品的潮起潮落
随着收藏在社会上变得大众化
这一爱好贬值并落入了俗套
这种行为最初是独特而高不可攀的
但现在低一些的阶级也能达到了
收藏和其他行为与物品一样
缺乏本质意义
它是一种意义投射的媒介
而其中的意义是在资产阶级对地位的追求过程中不断演变的
同与不同的辩证关系作用于物质
为物质赋予了意义或剥夺其意义
今天还代表着优越感的物品
明天可能就被人嫌弃了
这都取决于人们品味的变化
资产阶级社会是一场骄傲的音乐会
演奏规则随着个人策略的调整而改变
这就是风格语法难以掌握的原因
风格语法总是不固定的
其中的编码是流动的
要想掌握
就得跟上不断更新的步伐
资产阶级内部为声望而争斗所造成的现象是
一段时间内
人们突然追求某些物品
然后很快又突然摒弃某些物品
这种符号之战使商品潮起潮落
先是精英阶级开始认可某些物品
然后人们疯狂模仿这些物品
很快就传播到了整个资产阶级社会中
当这些物品流进社会里
意义很快就发生了变化
经过仿造和复制
这些物品很快就变得连小资产阶级和普罗大众都触手可及了
最终
精英们开始厌恶和嫌弃这些物品
转而去追寻新的消费行为以彰显自我
这类社会上的声望竞赛引发了可称为涓低理论的现象
这种商品的涓低使得下层社会阶层逐渐被资产阶级的消费文化所感染
符号价值经济变得大众化
正常化和自然化
从十九世纪开始
由于工业化以及随之而来的生产成本下降
商品开始在社会金字塔中以速度更快
数量更多的方式流通
在机器时代
铝 橡胶 电镀
仿金 仿青铜
仿大理石都成为新兴的材料
托克维尔这样嘲笑复制文化
贵族的时代产出了一些大作
而民主国家产出了许多小作
贵族时代的人们树立铜像
而现在人们浇筑石膏
然而
这种涓低还有另外的因素
从十九世纪中叶开始
工人阶级的偿付能力不断增强
曾经人们手头的钱只能勉强满足吃穿
但现在已经能负担得起一些曾被认为是多余和奢侈的物品了
比如地毯
手表
手帕
遮阳伞和壁炉
配饰等
这些物品的社会历史都是相似的
他们曾经是贵族和资产阶级专属的
然后随着涓低
成为大众生活中寻常的物品
通过前文的讲解
这套流程我们已经很熟悉了
一件物品被创造出来
人们迅速沉迷
然后通过越来越便宜的复制技术把它大众化
最后遭到精英阶级的嫌弃
然而
这种机制并不是一成不变的社会规律
也有不少例外情况
并不是社会精英的一切都会被模仿
也并不是所有社会上大量传播的物品都会被资产阶级摒弃
牛仔裤就是一个例子
它代表了一种反向扩散的逻辑
牛仔裤最初是工人工作时穿的服装
但渐渐的传播开来
并进入了上层社会阶级的衣橱
成为一种休闲风格的服饰
此外
物品的流动也不能简化为阶级间毫无交叉的追逐行为
事实上
就算在社会最大众的底层群体中
我们也能发现一些驾驭符号物的出众先锋派
因此
所谓的捐低理论
是物品扩散的重要趋势
但并非唯一
是动态本身推动了商业的发展
商品在社会里的流动
意味着人们热烈的投入同与不同的游戏中
无休无止的追捧而后摒弃
而后再次追捧某些对象
资产阶级本质上的自卑情节让他们产生通过符号物来补偿的倾向
这对消费的动态来说是不可或缺的
资产阶级是不确定也不完整的
他们必须不断的通过所拥有的物品来证明自己
通过物品来表明自己的身份
并带动了整个社会投入其中
在这种基于能力和品味的社会竞争下
人们过度追求靠真实的物品来证明自己
彰显自己
这样的竞争传递着大量的物品符号和行为
因此
在资产阶级的消费逻辑下
大众化是注定的
它不断传播和扩张
直到几乎席卷整个社会