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持之以恒
收获财丰
中国人一向推崇那种坚持不懈
奋斗不息的永恒精神
古代知识分子的必读书籍孟子中便有一暴十寒的典故
意在告诫人们
做事必须坚持不懈
持之以恒
中国先秦时期的杰出思想家荀子也在其著名的劝学中说过这样一段话
其计一月
不能十步
驽马十驾
功不再舍
锲而舍之
求木不折
锲而不舍
金石可镂
意思是说
只要有恒心
平凡之才也可以创造出骄人的成绩
缺乏恒心
即使天纵英才
也将一事无成
古今中外无数鲜活的事例
都证明了恒星对一个人事业成功的极端重要性
在晚清同光中心所有将帅中
曾国藩个人的天资禀赋其实是很不突出的
左宗棠
胡林毅
李鸿章等人
几乎无一不是天分极高的人中龙凤
曾国藩既非天纵英才
也无祖父的权势庇佑
他之所以有一位普通的农家子弟
成长为一位出将入相的中兴第一名臣和中国最后一位儒学大师
对后世诸多领域都产生了深远影响的重要历史人物
与他呢做事持之以恒的精神是分不开的
嗯 在京期间
曾国藩先后拜理学大师唐建
涡仁两位前辈为师
请教尽德修业之术
在两位师长的教诲下
曾国藩自立课程十二条犀力以赴
这个课程表示
一静静二静静
三早起
四读书
不二五静静
二静静二静静八保身
九日之所亡
十月无望所能
十一 作字
十二夜不出门
曾国藩终生践行这十二条课程表的课程
从没有停止过
曾国藩一向严于律己
除自立课程十二表以外
还为自己编定了一个自修的课程
凡是读书的心得
人情的历练
本身的修养
诗文的创作
莫不分别记录下来
这些记录共分为五类
命名为茶与偶谈
过西影
窥平良
诗文抄
诗文章有心得
能自觉记录下来
日积月累
必有收获
曾国藩从道光十九年开始做诗文抄
并且开始写日记
后来基本没有间断
从咸丰八年六月起
更是不曾中断过一天
行军生病的时候
也偶然照记
直到他去世前一天为止
就此一端
便可以看出曾国藩持之以恒的毅力
曾国藩即使在科举上已达到巅峰状态
并且做了高官的时候
也没有松懈过
并且还在读书治学上
按一个学生的要求
严格规定自己的功课
毫不苟且
按日实行
这种持之以恒的精神
不仅在古人中很少见到
即使在现代人中也是很难得
曾国藩的永恒精神受其家庭影响也是很深的
曾氏家族世代务农
艰苦的农业生产养成了增加勤劳永恒的家风
曾国藩常对家人谈起
他的祖父辈一代皆未明记起
每夜必起看一
二次不等的习惯
这种勤苦的农家作风
保障了增加的小康生活局面
也使增加有能力供养曾国藩十年寒窗苦读
去实现光宗耀祖的科举试进之梦
秉承这种家训的曾国藩为观后
不仅自己在京城每日按功课苦读修养
还以家中长子的身份
担负起了教育几位弟弟的责任
在对朱棣的教育中
有恒是一项重要的内容
他在道光二十四年十一月二十一日至朱棣的家书中写道
于蒙祖家夷泽
祖父教训
性德功名
内固无所忧
外遇无不如意
亦无所缺矣
所望者
再得朱棣强力
同心一力
何患金名之不显
何患家运之不兴
欲别立克乘
多讲规条
使朱棣尊而行之
又恐朱棣席见则生厌心
欲默默而不言
又恐朱兄诸责之道
是以往年常试朱棣克乘
近来则只交以有恒二字
所望于朱棣者
但将朱棣每月功课写明告我
则我心大畏矣
但将每月作诗几首
作文几首
看书几卷
详细告我
则我众喜无量
咸丰七年二月
曾国藩在给武帝曾国荃的信中写道
凡人做一世
便须全副精神住在此仪式
首尾不懈
不可见异思迁
做这样想那样
做这山想那山
人而无恒
终身一无所成
我平生做饭无恒的弊病
实在受害不小
当翰林时
应留心失字
则好涉猎他书
以分其治
读姓礼书时
则杂以诗文
各及以齐齐区
在六部时
又不堪实力讲究公事
在外带兵
又不能竭力专治军事
或读书写字以乱其意志
做事垂老而百无一成
将来又倒我之覆辙
百无一成
悔之晚矣
虽时时将自己对横字的体会与他人分享
但曾国藩从不认为自己已经完全恪守了横字的标准
他在自己的日记和书信中
他多次对自己的无恒深责苛责
先丰九年八月十九日
曾国藩在给友人葛完山的回信中说
国藩生平做不尽无恒二事
刑免五十
百无一成
身自愧恨
故近于知交门徒及借妻子弟
皆以此二者相告
至于有恒二字
犹不易言
足抵看书与读书须划分
然为两事
看书亦多一宿
读速则不能看毕
是无恒也
读书亦经亦熟
能熟而不能玩
是以无恒也
足下观阅八字文选
既需将全部看完
如其中最好欧阳公之文
既将欧文抄袭几篇
切不可将看与读混为一式
犹不可因看之无味
遂不看完
至道无恒之弊
这样的自责之语
在曾国藩的文字中多处可见
曾国藩虽然极为重视对子弟在恒心
毅力方面的教育
他提倡永恒常乃人生第一美德
但曾国藩并不主张强迫人去做无趣的死功夫
他认为那样枯燥被动的学习是难以持久的
只有真正的对读书和做
只有真正的对读书和所做的事业感兴趣
才有可能真正愿意投入精力去做
也才可能做到持之以恒
曾国藩不仅不赞成那种居苦皮困下的持之以恒
他认为有恒是可以和养生联系在一起的
同治五年
曾国藩在治其地国权的信中写道
养生之法
约有五世
一曰绵始有恒
绵始有恒
即洗脚二世
新钢公行之四十年
于亦学刑七年矣
自志永不间断
愿将此五事立志行之
并劝栾第与诸子直行之
曾国藩所说的永恒
不仅是指求学办事的恒心毅力
遵指读书
做事乃至养生的一种良好习惯和规律
任何事情都有一定的规律
遵循规律才可收到良好的效果
只有这样
才符合曾国藩所说人生唯有长是第一美德的真义