00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/7ade767b98e488f63e2927de66839e21.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
正统谋略学汇编初级
前言
谋略之学
道家所长
儒者所记
道家喜谈兵而言谋略
儒者皆仁义而立志平
道家如良医诊疾
谈兵与谋略一起处方祛病之药剂
故适当衰变
拨乱反正
舍之不为公
儒者如农之种植
春耕秋割食
拨白骨而五气滋养生息
故止咳而后修齐
以治治平
舍此而莫有
若时事疾病不是药剂之疗治
则病将合六
若时氏疾病不是药治之疗治
则病将何抽
如药到病除
则此牛搜马博
皆可藏之他山
风之后世
但知而不用
唯是休养生息而已矣
然则儒道随意其志
而其志同归也
今者老古出版社有见于奢言谋略之多奇也
思从传统文化儒道两家之古集中则其有意于拨乱反政治思维者而为书
欲为简选
乃就筋骨检测随手成编
作此出计
或有框于思议
并以纠正于方家
允耳
是为之言
毛宗纲批三国演义前介
昔人曰
孔子作春秋而乱臣贼子具
而孔子则自言
知我者春秋
醉我者春秋
作春秋而何罪之有
此为千古一大移情
一大话头
无人幼时读春秋
左传
而其老硕学者则告诫曰
少年不易读左传
恐因此而误入歧途
吾辈后生小子则相继位
然者何以关云长读春秋
俗世反称为武圣
梅冉公真为春秋所悟也
此意一大移情
一大话头
大客一餐先民遗产
古籍中之有春秋
左传
战国策等著作
常兼为可读而不可读之书
可读者
以其叙述历史人与事之险阻艰难
情为得失
波诡云幻
变化莫测
实为壮观
其不可读者
人能观筋见古而克己
为圣 为贤
为善者难
人而读书而有知识
学足杂技其间文足掩饰其过
反而资助于为非为恶者易
由此而知孔子自叹罪我者
春秋之言则爽然而尽是怡情矣
反观秦汉以后
历经魏晋
而南北朝之历史人物
会侠者口说春秋大义
而因用左传
国策之权谋者
待不乏人
尤其以魏 蜀
吴之三国局势最为显著
于是初唐之际
而有赵蕊著长短经之作
评议古今赵氏正反之旨
其余三国权谋有所议论
自此以后
宋元则误与理学之轻谈
以积弱为能事而已
顺延而至明末
则有李卓无备之崛起
功结历史
皆诸用经用权之蛋骚
然于学术之林
一变再变
复有冯梦龙等古今谈楷至囊补等之作
杨慎修二十一史谈词
以及明末清初今圣探评论说不之谈言肝异常
借此比试
往往深寒夫子威言大义之止
以是权谋韬略之可用与不可用
以彰善善恶恶之分歧
必须慎思明辨
万能得其圆终
至若清初毛宗纲披三国演义之词
据称为金圣探同艺之作
事实为何
不得而考
但其批语虽为说不小品
而含义深远
卒发左传
国策谋略之旨要
成为三百年来不可多得之会解
西湖历来被埋没于三国演义本事之外
而为名言者所忽略
殊为可慨
今由老谷出版社公司特为汇集成为专书
鄙试之奖谋略者及此可发深省
则为幸甚
一九八五年端阳
台北听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听