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好了
我们开始第四十四讲的学习
加上婉儿轮流转
喜妇自幼做婆时
人生一世
儒居过隙
良田万顷
日食三升
大厦千间
夜眠霸尺
千金万殿
孝义为仙
一字入宫门
九牛拔不出
八字衙门向南开
有礼无钱莫进来
妇从生何起
平音不算来
万事不由人计较
人生都是命安排
家屋独书子
官从何处来
经典白话
架上的碗碟可以不分先后轮流使用
再年轻的媳妇也有熬到做婆婆的那一天
人生仪式十分短暂
就如白驹过隙
瞬间即逝
家有万顷良田
每天也只不过吃三升米
即使有千间大厦
夜里睡觉也只占去八尺长的一小块地方
所有的经典讲述的道理
忠孝仁义都是排在第一位的
老百姓一旦吃官司进了衙门
就再也休下平安的出来了
虽然官衙的大门向南敞开着
奉劝那些空有理而没有钱的人
还是不要进来吧
富贵是一点一滴积累起来的
贫穷都是由于不会精打细算而造成的
凡事不要太计较
人的一生都是命里安排的
家中人都不读书求学
怎么会有做官的人呢
经典经家
世事虽然难料
却也脱离不了其内在的规律
我只是人们多关注自己感兴趣的事物
从而忽视一些本来十分简单的道理
嫁上婉儿轮流转
媳妇自幼做婆时
想来没有人不懂得这个道理
婆媳关系自古以来就是很难处的
然而无论是何种矛盾
都不是无法调和的
嗯
人若能学会换位思考
将心比心
也许就能相互体谅
因为婆婆也是当过媳妇的
因此对于媳妇不应过于苛责
而媳妇总有一天也会变得老迈
因此对于婆婆应该以孝悌为先
尊敬奉养老人的原则在什么时候都是适用的
人生一世
如居过隙
生命其实十分短暂
因此
人生有追求固然不错
只是不要过分贪心才好
良田万顷
日食三升
大厦千间
夜年八尺
人最基本的需求不过如此
过多的战友
只会给自己的身心带来负担
千金万点
孝义为先
在儒家看来
孝道是个人修身养性的基础
通过践行孝道
个人的道德素养得以进一步完善
失去孝道
也就失去了做人的最起码的德行
即使在今天
倡导孝道
对个人道德修养的促进仍然具有重要的现实意义
从家庭来说
实行孝道可以使得长幼有序
规范人伦秩序
从而促进家庭关系和睦
家庭是社会的细胞
家庭稳定则社会安定
家庭不稳定则社会动荡
故此
儒家非常重视家庭的作用
强调用孝道规范家庭关系
在今天
强调子女尊敬和赡养父母
具有同样重要的作用
面对孩子
父母始终都是一棵大树
任凭风吹雨打
酷暑严寒
都毫不犹豫
心甘情愿的庇护着自己的孩子
孝悌是中国文化的基础
古人云
百善孝为先
一个人能够孝顺
他就有一颗善良仁慈的心
有了这份人心
就可以利益许许多多的人
中国的官本位思想一直流传了几千年
官总是给人高高在上的感觉
官
百姓作为被统治的对象
是尽量不想同官府打交道的
因为一旦惹上官司
就很可能倾家荡产
甚至无故受牢狱之灾
一字入宫门
九牛拔不出
因此
普通百姓是不愿意轻易打官司的
至于官司能否胜诉
就要看金钱的魅力了
没有钱的人是打不起官司的
八字衙门向南开
有礼无钱莫进来
励治腐败
贪污受贿是官场的普遍现象
真正能为百姓做主的官少之又少
即使为官清廉
也未必就能明察秋毫
因此
古代百姓是轻易不打官司的
因为打不起
富从生和起
平因不算来
贫富的差距是因为算计不当造成的
所以我们在平时要注意细节
富有在于点滴的积累
宿命论者认为
万事不由人计较
一生都是命难排
以此表示对人生的无奈
一切只能顺其自然
消极中还带有一种乐天之命的达观
其实不然
我们完全可以通过努力奋斗
掌握并改变自己的命运
在君权时代
人们一方面惧怕官
另一方面有千方百计往官路上爬
为了做官
无论是通过读书
金钱还是权力
只要能达到目的
付出怎样的代价都在所不惜
对于那些无权无钱的平民百姓来说
读书是通往官禄的唯一方法
家无读书子
官从何处来
学而优
优则是科举制度
为庶名做官带来了希望和曙光
因此
读书成为普通人乃至贵族子弟平步青云的敲门砖