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一般的情况下
活着的人为自己的亲朋送葬的时候
所做的事情无非是摆放一些贡品
在其墓前哭泣一番
或者是写一篇道文
追溯一下死者的生平与功绩之类的
但是啊
三国时期的曹丕在为王灿送行的时候
却是在其墓前学起了驴教
以此为其送行
那这是怎么回事呢
建安时期
我国文学艺术都有发展
涌现了以曹操父子和建安七子为代表的一批文学才子
曹氏父子对文学事业呀
非常的热心
经常在铜雀台上举行文学沙龙
曹丕呀
当时身为文坛领袖
与建安妻子的关系非常的密切
以至于行则连兴
止则皆席
事实上
建安七子的说法就是曹丕首先提出来的
建安七子当中
王灿乃是最富才华的
兼善诗赋
散文三种当时流行的题材
王灿呢
有一个怪癖
便是喜欢听驴叫
有的时候还自己学驴叫
引得大家捧腹不已
但是建安二十二年
王灿死于瘟疫
消息传来
整个文坛都被震动了
曹丕呢
更是不胜的伤感
亲自为王灿举行了隆重的葬礼
下葬的当天
在王灿的墓前
按照规矩应该念道文的时候
曹丕却说
仲宣
这个仲宣呢
是王灿的字
仲轩
平日爱听驴教
让我们学一次驴教
送他入土为安吧
随即呢
自己学了一声驴叫
此生呢
不仅惟妙惟肖
而且凌厉高亢
如同悲鸣
众才子听了之后
悲从中来
于是呢
都认真的学了一声驴叫
曹丕之所以会有这种怪异的举动
与魏晋南北朝的时候崇尚爵士气俗
洒脱不羁的社会风气有关系
当时呢
文人崇尚自由
摒弃规则
放达出格
咱们随便举个例子
竹林七贤当中的刘玲
纵酒扬狂
经常是抬棺狂饮
且身上一丝不挂的躺在屋中
人们见了君吃之
他却反唇相讥
我以天地为房屋
以房屋为衣库
你们干嘛要钻到我的裤裆里来呢
当时的风气
可见一斑
咱们呢
再简单的说一下建安七子
建安七子
指东汉建安年间七位文学家的合称
分别是孔融
陈琳 王灿 徐甘
阮滋 宇 应阳
刘臻七人
这种说法呀
最早是由曹丕提出来的
也得到了识人与后世的承认
就生平而言
妻子基本都经历了在东汉大乱中的颠沛流离
困顿不得志的命运
之后呢
投奔了曹操
才开始过上了安定富贵的生活
因此呢
他们多视曹操为知己
想依赖他干一番事业
其中
孔融任过少府
王灿呢
任过侍中这样的高级官职
其余也都是曹氏父子的近臣
不过呀
孔融后来与曹操政见不和
被曹操所杀
在文学才能上
七人基本代表了建安年间除曹操父子之外的优秀文人
与曹氏父子共同代表了建安文学的风格