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第十八章为什么专注如此重要
威廉
詹姆斯在写下上一页纸上的那段文字时
显然并不了解正面练习
但我相信
如果他发现确实有一种教育方法可以改善注意力
把分散的注意力一遍又一遍的带回来
那么他一定会很高兴
这正是佛教徒们在佛陀最初教导的基础上
发展了几千年的艺术
这样的自我教育
使用指导遍布于这种艺术中
让詹姆斯感到缺乏并畏知悲伤的东西
那时在地球另一半的宇宙中已经存在
如是他无法触及
现代美国心理学的创始人清晰的指出了问题的严重性
他明白
注意力不集中是一个普遍现象
如果一个人希望完全过上一种明断
有个性并符合其意志的生活
那么管理好自己的注意力是至关重要的
由于集中注意力是我们有选择的偶然会做的事情
以至于我们常常看不到眼前有什么
甚至听不到通过空气传播并且清晰的进入耳朵的声音
也许你已经注意到了
我们其他的感官也同样如此
我们经常摄入食物
但并不去品尝它们
错过雨后湿润的泥土散发出的芬芳
甚至当我们在触摸他人时
并不知道自己正在传递什么样的感觉
实际上
无论我们所要感知的内容是经由眼睛
耳朵或其他感官
所有这些常见的错过都可能被称为脱节
我们把所有通过感官而形成的互相联系誉为接触
那是因为实际上我们经过通过所有的感官
通过我们的眼睛
耳朵 鼻子
脱头 身体
以及我们的大脑
被这个世界触碰
尽管如此
我们通常会在很多时候处于脱节状态
并且对我们的脱节程度一无所知
嗯
如果我们通过时不时的观察自己的内在和外在生活来解释这种现象
那么我们很快就会发现
自己有多少时候是处于脱节状态的
我们与感觉和认知脱节
与冲动和情绪脱节
与思维和语言也脱节
甚至与自己的身体脱节
嗯
这主要是由于长期注意力不集中
我们迷失于自己的心灵中
沉湎于自己的思绪中
沉迷于过去或未来
消耗于计划和欲望中
流转于娱乐需求里
我们被期望
恐惧或当下的渴望驱使
然而
所有上述这些行为可能都是无意识的和惯性使然
因此
我们通常能会以一种或多种方式与当下脱节
而这个当下却正在向我们展示他自己
而且
由于我们总是心事重重
心烦意乱
我们的脱节状态不止于无视摆在我们面前的事物
无法听到清晰的出现在耳边的声音
或者错过存在于这个世界上的芬芳
味觉和触觉
有多少次
你会无意识的撞上你正在打开的门
或者无意识的将手肘撞到某个东西上
或者你携带的东西无意识的掉了下来
因为那一刻
你实际上并不在那里
因此
我们甚至会短暂的和自己的身体产生时空上的脱节
尽管我们通常费不了多大劲儿的就能回神
难道不是吗
同样的
我们有时也会与所谓外部世界完全脱节
会与对其他人的影响脱节
会与所关心的事物以及可能经历和感受的事情脱节
即使那些关心已然写在了他们的脸上
或者以他们的肢体语言呈现出来
只要我们让自己去留意
就能知道
然而
尽管在这种状态下
我们能和任何事物产生接触的唯一方式就是借助自己的感官
他们是我们了解自己的内部世界和被称为世界的外部环境的唯一途径
我们的感官比我们认为的要多
直觉是一种感觉
本体感受
也就是身体知道他自己的空间位置是一种感觉
内感受是身体作为一个整体的所有的内部感受是一种感觉
心智也可以被称为是一种感官
而且事实上
正如已经指出的那样
它在佛教教育中被称为第六感
因为我们对内在世界和外在世界的感受和了知
大部分都是通过心智过程来完成的
没有心智
即使我们有完好无损的眼睛
耳朵 鼻子
舌头和皮肤感觉
也无法使我们对所居住的世界有一个非常完整的了解
我们需要知道自己所见
所闻 所尝
所就和所触之物
而这些需要通过感官本身和所谓的心智之间的相互作用来知晓
这种神秘的对感受和意识的知晓
包括但不仅限于想法
因此
我们可以确切的将觉知本身而不是心智成为第六感
因为从某种意义上来说
觉知和心智本质上是表达同一件事的两种方式
实际上
我们知道的很多东西都是以非概念的形式出现的
思维和记忆稍稍来的迟一些
但也很快
它就发生在纯粹的感官接触的最初时刻
思维和记忆很容易影响个体的原始体验
从而使原始体验本身发生扭曲或偏离
这就是为什么
画家通常更喜欢以自己的方式绘制一幅新画
而不是仅仅由概念出发来绘制
概念有他自己的位置
但通常尾随感官接触之后
并只传达那些能以新颖和令人惊讶的方式唤醒感官的原始的感觉
单纯的感知是原始的
基本的
且至关重要的
因此它也是富有创造性的
想象力和启示性的
凭着完整的感官和觉知本身
我们得以用这种方式活动
而这样做正是为了能生活的更好
现在
我们把这种新形式称作凝视屋
它会向我们的小镇开放
大家都来坐坐
静静的倾注
凝视向光像答案
这是鲁米的一段诗
在讲授注意力的健康和幸福中的重要性时
我发现心理学家家里施瓦茨的模型很有用
且很有启发性
他首次提出这个模型
并强调了注意力在健康和疾病中的关键作用
这不断的提醒我们
不专注会对身心产生影响
当然
在很长一段时间内
尤其如果我们还很健康康
可能不专注于任何事物也不会出现什么后果
或者至少表面上看起来是如此
但是
如果无视各种各样的信号和症状
让他们长期处于未被关注的状态
同时
如果你发现自己的状态对身心造成了太大的负担
那么这种注意力不集中就会导致某种脱节
并导致特定通路的萎缩或中断
而这些通路的完整性对于维系健康的动态过程又是必要的
嗯
这种脱节反过来又会导致失调
此时身心真正开始出问题
大大偏离了自然的体内平衡
失调则又会导致细胞
组织
器官或系统水平的完全失序
陷入失调混乱的过程
这种混乱反过来会导致或表现为彻底的疾病
或者换种说法
带来不安
我们可以在任何情况下举例证明这一点
因为它适用于所有的情形
但是为了简单起见
让我们举一个注意力不集中的例子
颈部疼痛可能首先表现为僵硬或肌肉的紧绷感
这是第一个信号或者迹象
尤其是如果疼痛持续存在
这些迹象是应该引起关注的
不管是去看医生
做理疗或者练瑜伽
或者同时进行
不去理睬它
它可能会逐渐变得更加频繁和严重
演变成慢性的症状
这可能是一种深层次的症状
正在演变中
到那时
我们可能已经习惯了他
如果疼痛还不是很严重
我们又很忙
就可能会把他当做紧张或压力的表现
然后继续忽视它
在数周
数月甚至数年的时间里
如果不加留意
这种情况要么自行消失
要么去恶化
尤其是在压力情境下
它也可能使我们更容易受伤
比如
如果开车时头转的过快
或者甚至只是卧床姿势不对
到那时
它可能已经成为一种已经习惯了的综合症
以至于我们学会了完全忽视或容忍它
也许是因为否认了对此需要做些什么的潜在重要性
这种脱节会逐渐导致颈部肌肉和神经失调
这种失调表现为长期的肌肉紧张和颈椎的位移
进而随着时间的推移
会影响骨骼和结缔组织
从而加重病情
情况可能会变得越来越糟
以至于颈部不再能正常工作
并且疼痛不适以及运动和姿势的限制会不断加重
反过来
这又可能使我们更容易因感染或受伤而出现炎症
使情况进一步恶化
接着患关节炎的可能性会大增
更严重的疾病会带来更多病症或大量不适
出于同样的原因
我们可以说
注意力
尤其是明智的注意力
而不是神经质的自我关注和疾病症会重建并加强联系或联结
廉洁反过来会带来更好的调节能力
从而带来动态的秩序性
这是自在的标志
是幸福
是健康
而不是疾病
为了做到这一点
当然必须通过意图来保持和滋养注意力
因此
注意力和意图就像两个亲密的伙伴在相互支持
像阴和阳
明智和慈悲一样
为健康和疗愈打下基础
在上面的事例中
我们通过集中注意力来照顾颈部
可能涉及以下方式
比如上瑜伽课
或者不时的好好按摩颈部
或者训练自己
注意到脖子上的压力和紧张是如何在某一时刻积累的
即使只是对他的觉知
也可以影响这些症状并使之最小化
即们终将与颈部的接触越来越紧密
他正在经历什么
我们能够做什么
当进步回应我们的注意时
这种连接会带来更好的调节力
为了处理生活中累积的紧张
我们开设正念减压课程
通过学习
我们对身体信息的持续关注会不断提高
从而使颈部不再总是积累紧张而最终演变为颈部疼痛
也许通过学习一些简单的方法
例如把更大的正念带入颈部的感觉
我们可以感知那些早期预警迹象和症状
并能够识别而不时忽略它们
也许还可以学会如何通过呼吸来消除一些累积的紧张
通过这种方式把那些让情况恶化的可能性扼杀在萌芽状态
并且即使在压力情境下
我们也能继续经历不断增加的秩序感
缓解和消除颈部疼痛
而不是去经历不断增加的颈部问题
然而
总是有些会让我们不知不觉的陷入错觉的事物
当我们对他们集中注意力时
无论出于什么原因
我们都无法清楚的看到特定时刻正在发生的事情
从而错过了真正的廉结
错过了从关注更深的廉结
最终到自在
健康 明晰
甚至是达到一定程度的智慧与进步的关系和慈悲
对自己和进步都更为友好的链条
如果不注意
那一瞬间的错觉本身可能会导致误解
导致对情况和形式的错误评估
并由此导致对其特定原因的误判
接下来又可能导致彻底或最终的错误
我们自以为正确认识了事物的实际情况
其实是错误的开始
采取一连串的行动
从错觉到误解
到错评
到误判
到失误
它发生在我们日常生活中实际犯错的那一刻
这些错误通常是由错觉和误判引起的
如果不加以检查
这可能会成为一条通往心理
社会和身体上不安后果的平行路径
在颈部疼痛事力中
我们的错觉可能表现为对颈部的转瞬即逝的感觉过分执着
以至于可能会夸大疼痛
把小丘陵说成是颈山
也就是说
它会导致臆想症
甚至让我们不必要的带上颈托
而不会以可能使它更结实
更灵活的方式锻炼颈部
嗯
我们也可能会四处走走
告诉自己这只是一个慢性的进步问题
错过深入了解他的所有机会
我们可以称这种形式为不明智的关注
其根源在于反应性的自我关注使我们陷入了与另一种秩序的脱节
这种不明智的关注也会表现为在国家层面过度频繁的推动事情的发展
当人们根据错误
不完整
被错误分析的信息或被原始动机驱使而制定新政策或做出决策时
通常不经核实就让对个人利益的考量超出了对整体福祉以及如何促进整体福祉的考量
嗯
这种错误认知和失误导致的后果十分严重
会导致错失各种各样的机会
而通常
如果感知之境在一开始就缺乏清晰度
并与注意力相抗衡
那么这种错误可能使原本紧张的事态更为激化
出于这些原因
无论是在四面意义上
还是在象征意义上
准确的认知和正确的理解
是我们最终实现感官觉醒的能力的关键要素
当我们通过正面练习
学会经由所有感官之门去倾听身体
并关注我们的思想和感觉之流的时候
便士正着手在我们的内在重建和连接强化上
这种专注滋养着我们与生活的熟悉感和亲密感
而生活正在身体和心灵的层面铺陈着
这份专注加深并增强了幸福感
也在关系上加深和增强了我们与生活中不断变化的事物之间的自在感
我们将远离不安
包括彻底的疾病
转而走向更大的自在与和谐
正如我们会看到的那样
走向更大的健康
就像我们将要进一步研究的那样
无论是对于我们的机构或国家
还是对于我们的身体和心灵
专注都是至关重要的
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