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曾国藩兵法七财太之法心得
旧时的文人一说起三皇五帝
就诚惶诚恐
佩服得五体投地
殊不知
他们所崇尚的尧舜圣君事迹
都是儒家学者京师们伪造尚书的相关篇章而编造出来的
而莫如们便依据书中大禹莫里人心为危
道心为微的胡画
捏造了三代传圣心法的道统
于是
只知死读圣贤书的腐儒们
也一代代的对三代圣君顶礼膜拜
而后世的帝王
莫不期许自己成为圣明的天子
然而中国历史上几百个皇帝
除了所谓秦皇汉武
唐宗宋祖等几个少数帝王外
又有多少是出色的人物
尽管他们之中有的是暴君
有的昏庸无道
但依然是操控万民生死大权的权威
君圣臣忠是儒家的君臣理想规范
但臣子劝慰者比比皆是
帝王之家相互残杀者层出不穷
项羽与刘邦争霸
项羽要杀掉刘邦的父亲
而刘邦竟说
你要杀我的父亲煮成肉汤
那就分一碗给我喝吧
梁武帝立萧刚为太子
致使侯棣之间酿成深仇
后来侯景作乱
武帝的侄子萧芷德把侯景引入都城
他不仅自称皇帝
还与侯景约定
攻成之后
要杀掉叔父武帝和堂兄肖刚
曾国藩幻想用裁减兵员的粮饷来镇济灾民
并由专人及专门机构来保管
但这只是一种空想
曾国藩以前的历朝做不到
曾国藩所处的时代就更做不到
所以大清王朝日益走向衰亡之路
曾国藩提到以治为胜的策略
五子治兵第三曾记载
武侯问曰
兵何以为胜
其对曰
以治为胜
以治为胜是军队靠严格治理以获取胜利的谋略
如何才能以治为胜
吴起认为主要有三个方面
第一
军队要令行禁止
像父子之兵那样
以令一出
全体遵行
第二
治兵要蹲戒为先
第三
将领要有果敢决心
从历代兵家所总结的治军经验来看
其实实用价值的治军方法是
明确目标
制定标准
明安思危
常备不屑
居戒必先
严格训练
信赏必先
严明军纪
身先士卒
为人师信
广养极良才
任贤使能
爱兵爱民
以恩悦人
以和为贵
团结为重
富国强兵
军国大计
改进装备
精良武器
感冒风险
改革军治
著书立说
理论先到明朝时期
民族英雄戚继光抗倭时
实行以智为胜的谋略
从矿工和平民
农民中募兵组成军队
进行严格的军事训练
于是一支著名的戚家军就成立了
戚家军守必固
攻必克
歼灭倭寇
屡建奇功
此外
从其论述中可以看出
曾国藩主张为民
爱民
天子无私利
塞开捐之路等措施
强调以治代乱
孙子兵法军争篇匀以治代乱
以静待华
以治人心者也
治包括内容很广
国家治可求安
军旅制可求胜
战争胜负最终决定一个国家的政治
经济实力
国家政局不稳
动乱不堪
经济凋敝
在外患来临之时
就不可能取胜
两国交战
智者胜
乱者败
古之常理
一个国家
一个军队的志
非朝夕之功
而是靠日月积累
公元前五百六十四年
晋道公时
晋以治闻名
晋伐邓
邓求助于楚
楚军昼夜兼程
想趁晋军不备
借暗夜掩护
直至进军营门
使晋军无法出营列队
晋军面对不利局势
丝毫不乱
于营内从容停造
严谨排列阵势
并以二一分四军之法对付楚军
使楚军疲于奔命
楚军本想出其不意进攻晋军
已造成晋军内部混乱
却被晋军从容瓦解
公元三百八十三年前
秦王河坚以九十万军队攻进
使东晋总兵力不过十五万
局势危急
朝野震动
执掌朝政的宰相谢安竟从容出游
照常会见亲朋好友
并命谢玄和他下棋
之后又独自出游
当夜方归
但在这平静之中
他看到了秦军的上下离心
将士宴战
于是沉着果断的调兵遣将
大败秦军
唐代大诗人李白施散
但用东山谢石庵
为君笑谈净湖沙
惊慌避失措
君王摇则臣心动
将心摇则君心动
自古谋略家都把镇定持重
处事不惊视为修养要则
一个国家
一个军队
一个社会团体
莫不须励精图治
只有严治
才能使恶人畏惧
防止动乱
只有久治
才能国泰民安
人心归向
唯有以治待乱
才能获之胜利