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跟秋月和堂了解日本
大家好
我是秋雨和堂
今天我们说民生时代
民生时代呀
大约在公元前三百年到公元二百五十年左右
由于在京都的在东京都的文京区的弥生亭发现了陶器
所以把这个时代定名为弥生时代
弥生文化呀
是在朝文文化的基础上
受到了大陆
也就是说中国和朝鲜半岛文化的影响而产生的
它首先出现在九州北部
并逐渐向东发展
到了后期
基本上遍及除了北海道以外的日日本全境
民生时代普遍有了以种植水稻为主的农业
青铜器和铁器已经开始普遍用了
原始氏族公社发生了极大的变化
父权制取代了母权制
与中国
朝鲜半岛交往很频繁
深受大陆文化的影响
也就是在民生时代的时候
原本发展非常缓慢的日本的原始社会
突然之间有点类似于煤老板一样
一夜暴富了
飞跃而进入到了全新的农业社会
通过对大量出土文物和遗址的深入研究
日本的考古学家认为
民生时代的跨越
根本在于中国秦汉时期那种移民入岛
他们带来了大陆先进的农耕文明
给日本列岛带入了全新的气象
那么这里面就牵就牵扯一个这大陆谁来了呢
就是大家非常熟悉的徐福东渡
话说公元前二百一十九年
也就是秦始皇二十八年的时候
秦始皇第二次出巡
大队人马在泰山封禅客时
然后又浩浩荡荡的前往渤海
抵达海边的时候
秦始皇登上了一个小岛
啊
这个小岛啊
这个地方啊
叫织服织上面一个草丛
下面是一个知乎者也的知服啊
上面是一个寺
下面是一个布
织服啊
是指山东省的烟台市的织服区
那么秦始皇啊
就登上了这个知府岛
纵情饱览
只见云海之间
山川人物是时隐时现
蔚为壮观
尤其是让秦始皇啊
心驰神往
这种景象
本来啊
现在很好解释
就是海市蜃楼
但当时有一些方式啊
为了迎合秦始皇
呃
祈祈求长生的心理
将他说成是传说当中的海上的仙境
徐福趁机给秦始皇上书
说海中啊
有蓬莱 方丈
瀛州三座仙山
有仙人可以居住
可以得到长生不老的仙药
秦始皇大为高兴
随后根据徐福的要求
派了童男童女数千人
跟他出海寻求仙药
他本人也在此地流连忘返
等候这位徐先生的佳音
然而等来的只是徐福空手而归
徐福自说自己已经见到了海神
见到了神仙
可是海神或者神仙呢
觉着呀
你秦始皇给我带来的礼物太薄了
拒绝给予仙药
对此
秦始皇深信不疑
然后又给他增派了三千名童男童女
还有什么工匠啊
技师啊
谷物种子呀
然后让徐福再度出海
秦始皇则不肯离开
一直等到了三个等了三个月不见徐福的消息
才怅然而归
后来呀
人们就说呀
徐福带的这些人到了日本以后
于是就使得日本的这个民生时代发生了突然的变化
这就是中国人给日本人带来的福祉
当然了
这个事情到底是不是真的
我不知道
反正啊 史记
司马迁当中
就是司马迁在史记当中有明确的记载
不信好像还不行