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欢迎您收听南怀瑾先生讲述的中庸
演播
菩提亚舍
那么他下面解释理由
怎么叫君子中庸
小人反中庸
他说
君子之中庸也
君子而始终真正一个明道
见道
悟道修道的人
随时随地都在道中行
等于学佛的人讲随时随地都在定中
都在那个境界里头
小人之中庸呢
小人怎么样反中庸呢
无所忌惮
没有一种正的心理
没有严肃自己的心理
等于我们用禅宗的话来说
达摩祖师讲禅宗一念回击
便同本德
那么说君子随时念念回击
小人呢
念念放肆
我们现在很少用这句话骂人
我们小的时候
年轻的时候读书
老师们看我们调皮
你这个人好放肆啊
那个时候听到放肆啊
就很严重了
小的骂的很厉害
放开了
肆无忌惮
这叫放肆
现在这些年来
我也没有听到老辈子骂过这句话了
而且我们假设骂年轻学生
你好放肆哦
年轻学生还不懂呢
以为放肆是数学的名词
四加一就是五啦
那搞不清楚啦
所以叫做放
三都不放啦
肆无忌惮就是放肆
就是放一
非常过分的自由
就是肆无忌惮不能精进
指引孔子的话说明中庸的重要
下面又是孔子的话
子曰
中庸岂至矣乎
民显能久矣
在孔子当时就已经有这个感叹道
完了
中国文化这个道完了啊
已经衰败到了极点
民一般人显能久矣
很少能够懂得这个道理
懂得这个明心见性
修心养性这个道理的没有了
这是引用孔子对中庸的感叹
子曰
道之不行也
我知之矣
智者过之
愚者不及也
道之不明也
我知之矣
贤者过之
不孝者不及也
人莫不饮食也
显能知谓也
一节一节的引用孔子的感叹
孔子说
为什么人个个都想求道修道
但不能得道
孔子说
我现在懂了
这大概是孔子晚年的经验来讲的
为什么一般人修道而不能成道
不能得道呢
聪明人太过头了
智者过之
聪明人太聪明了
超过头了
得道很平常
聪明人超过头了
聪明人往往找到
像我们大家都有这个经验
有时手里拿着帽子找帽子
拿着钥匙
我的钥匙掉了
找了半天
哦 在这里
智者过之
拿着钥匙找钥匙
禅宗里头讲骑牛觅牛
骑在牛背上
说我的牛找不到了
去找牛去了
说智者过之
聪明人太过了
所以不能尝道
不能悟道
尤其现在人学禅学道学这些太过了
一定认为有个秘诀
像有些人说
哎
老师都不理我
老师不肯跟我讲啊
好像讲了他就懂了
结果给他讲死了
越讲越糊涂
这是智者过之
愚者不及
笨的又太笨了
够不到
所以不能中庸
恰到好处做不到
那么学问太好了的人不能成道
像我经常感觉到佛家叫做所知障
学问越好
佛学越懂得高
越永远不会成功
只能讲讲经
讲讲佛学
你说因此我不念经也不学佛好不好呢
愚者不及也
你就不会懂
所以中庸之难
恰到好处真难
这个同我们大家做菜一样
不咸又不淡
那真不容易呀
孔子又说重复的赞叹道
后世这个道为什么不明了呢
他说
我知道了
贤者过之
不孝者不及也
贤与不孝是古代两个代号
贤
有道德的人
有学问有道德谓之贤人
不孝
看不起学问
不守道德谓之不孝
什么叫不孝呢
不像样的
所以我们写信
我们小的时候
现在我们给父母写信也是不孝子
是这个不孝哦
有些人写不孝
孝顺的孝错了
为什么写给爸爸妈妈自己是个不孝子啊
就是说父母很高明
我不像你
不像我父亲的儿子
也不像我妈妈的女儿
我太混蛋了
太不像了
不是个东西
就是不像样
所以叫不孝
不孝
是这个不孝啊
所以有道德聪明的人啊
他把那个道德看得太严重了
把道又看得太严重了
装模作样
所以像佛家到了宋朝
那个禅宗流行
那个戒律流行
那个唯时流行
每一个法师出来
那法身一身都是法
有一个人看不惯了祭奠和尚
干脆来一个疯癫
打破了这些形式
他是为了打破宋朝时代那个理学那个严肃的气氛
这就是为什么祭奠和尚疯疯癫癫
他是为了打破当时贤者过之这个毛病
但是到了明朝的末年
王阳明看历史上那个禅学的末年
再加上明朝末年很多了很多的人
所谓李卓无啊
就是厚黑教主李宗吾的老祖宗玄中郎啊
一路下来
什么冯梦龙啊
到达清初的金圣探啊
都是第一流聪明
个个都说有道
个个都很高明
可是统统变成不孝
都不像
所以呀
到明朝的末年
文化史上骂圣人满街走
闲人多如狗
每个都是圣贤
个个打了几天坐
打一个七
马上都可以有禅了
都那么不得了啊
这就是不孝者不及也
所以贤与不孝同智与愚两个差别
智与愚是讲人的智慧
拿现在讲这个小孩子的智商
太高明了的智商
修道修不成功
只能去学科学
或者是去搞一个专长
修道用不着聪明用不上
太笨了
那也实在不行
所以像我们大家很多年轻人拼命想学到的
据我所知
很多人都是太聪明了
所以学到很难
贤与不孝是讲道德行为
有些人拼命讲戒守戒啊
讲道德行为啊
道德行为太过了
也是不终结了
把他加上也不是那么你吊儿郎当太过头了
你看我说祭天和尚很好
那祭天和尚只好来扶鸾了
现在到处都是济公坛
济公活佛来了
很多的人问真的是济公不是
我说你管他真的不真的
你就是疯疯癫癫像个济公差不多嘛
你不疯癫还去伏鸾干什么啊
济颠和尚再吃饱了饭也没有这么多空还跑来跟你扶鸾呢
啊 就是说
不孝者不及也
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听