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道德经第三十八章上德不德
是以有德
下德 不失德
是以无德
上德无为而无以为下德无为而有以为上
人为之而无以为上
亦为之而有以为上
礼为之而末之应则攘毕而仁之
故失道而厚德
失德而后仁
失仁而后义
失义而厚礼
夫礼者
忠性之薄而乱之守
前识者
道之华而余之始
是以大丈夫居其厚不居其薄
居其实不居其华
故去彼取此
注释
具有天地沟通的杰出悟性和理智的聪明人
不会是一个全才
因而能够达到某一方面与天地沟通的境界
缺乏与天地沟通能力的人
以为自己了不起
因而没有悟性
具有与天地相沟通的杰出悟性和理智的聪明人
总以为目前的作用不大
因而会把眼前的作为视为无为
缺乏悟性和理智的低能儿
本来没有什么作为
却认为自己大有作为
具有博大仁爱之心的人
总是将仁爱尽情发挥
因而把眼下所失之仁不视为极限
具有最大忠义之举的人
总认为自己竭尽全力
因而把自己的义举视为最高境界
最讲究礼仪的人
总以为自身为人处事很有一套
就撸起袖子扬了出去
哼 去你的吧
我才不要听你那一套呢
其实这就是一种非礼之举
所以
不循规蹈矩的人
隐藏在内心的是高智慧
没有什么智慧的人
才会产生善良仁爱之心
没有博爱思想的人
才会产生忠义之举
没有忠义的人
才会表现出圆滑世故的所谓礼节来
过分追求礼节的人
其实是不忠诚不守信用的人
也是资身动乱的罪魁祸首
自以为对未来
对世界认识透彻的人
不过是了解了自然规律中的一些表面现象
这种盲目自信其实是愚蠢的表现
所以
真正的有志之士
宁愿把问题看得复杂一些
生邃一些
也绝不将问题简单化
宁愿追求客观的实际
也绝不华而不实
因此
为人处事
只能抛弃某一方面
来获得另一方面