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各位朋友大家好
欢迎大家收听张北海潦倒的景
我是张北海在上一讲当中呢
我们谈到道德经这本书当中的第12 章
重点是为大家讲解呢
如何能够去除啊我们眼前的各种各样的诱惑
来保持呢自身的一种清净之心
所以有很多时候我们说清净哈
我们要主动的去修身
去修心
同时你要知道啊
我们都是生活在红尘当中啊
这个难免呢
有各种各样的是是非非
所以呢
在红尘当中啊
去修身修心是最困难的一件事情
那么这个时候呢
我们就需要做一件事情啊
就是关闭我们的五官
对吧
我们要尽可能的少去看啊
尽可能少去听
味道呢
我们尽可能吃的单一点
这样呢
我们的物欲啊
慢慢就会降下来啊
降的物欲
物欲降低呢
我们内心当中呢
自然而然呢
就会变得更加的清净
对事物的发展看待呢
就会更加的清晰
这讲呢
我们来讲一讲道德经
这本书当中的第13 章谈一谈呢
老子的贵生的思想啊
什么是贵深的思想啊
首先给大家做一个介绍啊
就是老子呢
在第13 章当中表达这样一种思想
任何事情啊
其实都没有自己的身体重要
其实现在来讲呢
我们也很容易理解
是吧
我们经常在生活当中谈到一句话
哈
身体是一啊
其他的任何的财富啊
地位啊
其实都是零
没有一所有的零呢
就没有任何意义
我们一起来看一看呢
老子如何来看待我们自我的这个身体的啊
我们首先来看原文
宠辱若惊贵大患若身
什么是宠辱若惊呢
啊
什么是贵大患若身呢
在下面啊
老子呢
在道德经当中就做了一个解释啊
何谓宠辱若惊
宠为下
得之若惊
失之若惊
是谓宠
宠辱若惊a 这话呢也并不难理解啊
什么是宠辱若惊啊啊
宠为下
这里面下代表的是一种背下啊
我们说啊
受宠这不是一件好的事情嘛
对吧
受宠怎么能是背下呢
但是我们去看一看呢
无论在我们的这个国家治理当中啊
在古代社会当中的这种陈子啊与君主之间的关系啊
你看啊
陈子受宠
那么首先陈子他的地位就是背下的
不然就谈不到啊
是否受宠这样一个问题了
那在我们现实生活当中啊
这个工作生活当中啊
你的这个领导啊
上级对下属啊
下属受宠a
这也是体现他这个地位比较卑微的啊
一种体现
所以你不要认为说啊受宠啊
是一件多么好的事儿啊
可能现在我们讲说受宠多好啊啊
这个受到上级的赏识啊
受到上级的认可
重新啊对吧
但是呢
老子看待这个问题啊
却是双向多角度的来看啊
受宠一方面呢只受到上级的认可
另外一方面呢
也代表啊
这个人地位呢比较背下
如果他地位不背下
那么这个人就不会受宠了啊
再有一个角度来看待这个问题的话
大家想一想
受宠啊
那实际上他也是做了很多卑下的事情啊
所以他才会受宠
所以当领导呢
谁都不希望看到自己的下属
这个非常的自我啊
非常的自我为中心
高高在上的不希望这样啊
都希望自己的下属能够非常的顺从
跟上级呢能够一条心
那么下属啊顺从的过程啊
就是一个背下的过程
也正是因为有这样一种卑下的过程
才会受到上级的这种认可啊
也就是受宠
所以你看啊
这里面说受宠啊
和这个做出背下的这种行为啊
他是一致的啊
所以呢
我们
说谈不到啊
说受宠就为好
对吧
所以老子呢
就用宠为下啊
来进行说明
得之若惊
失之若惊啊
说这个受宠这个事儿啊
得到了啊
这个觉得也很惊喜
内心当中呢
一时无法平稳
同时呢
受宠之后啊
还担心啊
什么时候会失宠
所以呢
失之若惊
用我们现在话来讲
这叫什么呀
患得患失啊
所以呢
我们再返回来理解这样一句话的时候
我们很容易就能理解老子啦
老子实际上在讲是吧
你不要患得患失啊
你说得到好的东西啊
受宠
这也不见得是什么好事儿啊
你说这个失宠啊
也不见得具有什么样的意义在
所以你就不要患得患失啊
很好的一句话啊
对于我们这个现代人的生活也是很有启示的啊
把心态放得平稳一点儿
我们再来看啊
何谓贵大患若身AJ
对前面归纳或入神的这种解释啊
吾所以有大患者为吾有身及吾有身
吾有何患H 老子就解释了
对吧
我担心有大的祸患
为什么我担心会有大的祸患呢
因为我有身体在啊
如果没有身体塞的话
我就不会担心有没有什么祸患的问题
这句话我觉得是不是一下说到这个人呢
这种思想
这种思想不稳定的一个根本啦
我们常讲啊
死都不害怕
还会怕什么
对不对
其实老子也是讲的这样一个含义
对吧
你因为有身体嘛
所以你才会担心有祸患
如果你都不担心你的身体的话
那你还有什么其他的货货呢
那我们为什么把这一张讲座啊
叫贵深的一种思想啊
贵是富贵的贵
身是身体的身
原因也就在这里啊
所以你看老子所表达的有什么大的换呢
对吧
再大的祸患
也不及你的身体
如果你对你的身体非常的自信
你对你身体没问题的话
那么有什么货货呢
每当读到这一张的时候啊
都会感觉自我的内心当中会变的很轻松啊
我想这就是这一张劳斯想要带给我们的这种思想啊
告诉我们呢
其实没什么大不了的啊
生活当中对吧
宠啊
失宠啊
对吧
好事啊坏事啊
都不重要啊
你的身体在那是最重要的
有好的身体那什么都有啊
没有好的身体
那么什么都没有
所以你看很多修道的人啊
在跟我们沟通的时候
我们会发现
啊
对方的这种内心会特别的平静
特别安静啊
思想呢
也会特别的安定
这就是啊
老子思想啊
在我们现实生活当中的一种体现
所以我们生活在红尘当中啊
我们不可能说隐身去修道
但是呢
我们也可以尽可能的来修正我们的身心
对吧
用现代话来讲叫混沌
合适吗
对吧
所以这一章重点也就是在解决啊
让我们如何能够摆脱这种患得患失啊
或者说在生活当中给我们啊
造成的这种思想上的焦虑的一种办法
我们再来看啊
故贵以身为天下
若可寄天下
爱以身为天下
若各托天下这句话的内容
实际上你看
谈到天下的话
当然指的就是国家治理者哈
那就本文的含义
我们去解释他
对吧
国家的治理要怎么样
就像要对自己的身体一样啊
来顺应我们事物发展的趋势
来治理这个国家啊
叫无为而治啊
这样的这个国家啊
才可以去托付给他
他能够做得好啊
那换句话说呢
就相当于我们要修身啊
我们说在生活当中
我们要修身呢
休及自己的思想啊
休及自己的体魄
如果说你这个国家的当政者啊
能够治理国家的话
像爱惜自己
体一样啊
像对自己身体这种不断的提升修为啊
这样来操作的话
那么对于国家的治理一定是非常好的啊
可以让国家变得很富贵啊
叫贵吗
对吧
那我们也可以引申一下
在我们现实生活当中啊
我们你比如说在公司当中
我们要服务客户啊
或者说呢
在某些单位当中
我们要服务群众等等
如果我们把我们要服务的对象啊
看待成的
就像我们身体一样重要啊
就像我们自己来健身修身一样重要的话
那我相信呢
这个格局就一定够大
那么事情呢
也一定会办的更加妥当的
那我们再来看呢
爱以身为天下
若可托天下
这个也是治理天下了
那你治理天下要像爱护你的身体一下啊
来治理天下
那言外之意呢
也是这样的啊
面对你的客户啊
面对你的这个服务的受众啊
或者说呢
在一个企业当中的一种当政者
对吧
对于你的下属啊
那你整个的工作一定要格局啊
你的格局是你对待所有的人都会像爱惜自己的身体一样来爱惜大家的话
那么这个事情你就会做得非常好啊
换句话说呢
这是一种从大的方向上
从大的局势上
我们做的是正确的
所以我们读完这句话也能体现出来啊
在老子道德经当中
处处体现的是一种无为的思想啊
同时处处体现的是一种不自私啊
不自立啊
要有一种大的格局的思想
你说老子这本书呢
从这个春秋战国时期到现在啊
经历了2000多年的这样一个时间
在任何一个年代当中都能够奉为经典
那么可见呢
这当中所涉及到的各种观点看法
它的正确性是毋庸置疑的
那么在我们当下的今天啊
可能有很多朋友说啊
你看老师啊
现在这个社会环境
哎呀跟我们几百年
几千年之前已经有了非常大的转变啊
那我
我们现在还应该用这样的思想吗
这样的思想还符合我们现在社会的发展变化吗
关于这个问题呢
我们可以这样看啊
纵观整个历史发展的话
其实我们无论任何一个时代的人啊
看待未来都是新鲜的
看待当下都觉得是与众不同的
但是呢
当把各个时间段啊连在一起
形成一种人类发展的历史的时候
我们会发现啊
人的生活会有变化
物质水平会有变化
但是人的思想
做事的行为
国家的发展变化趋势
其实都是没有什么太大的改变的
那么言外之意
我们今天来重温道德经
来学习道德经
对于我们现实生活当中
他的指导意义也是非常巨大的啊
好
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