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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播
菩提牙舍
穷哉法治下面提出问题来了
子曰
道之以政
齐之以刑
民免而无耻
道之以德
齐之以礼
有耻且格
这个道
是领导的导
刚才我们提出来说
孔子讲的为政
不是谈政治
以现在观念勉强来说
他讲的是政治哲学
或说是政治的原理
他说
领导一个国家
一个社会
如果以政治体制为领导
再用法治来管理
齐之以刑
使大家不犯法
犯法就罚他
但是用法治来管理人民
这样一来
民免
一般人会逃避
钻法律的漏洞
而且他逃避了责任
法律及处罚
他还会自鸣得意
认为你奈何他不了
毫无羞耻心
这和道家老子讲的法令滋章
盗贼多有的道理一样
法令越多
犯法的人越多
因此
孔子又说
道之以德
齐之以礼
有耻且格
假如以道德来领导
每个人都有道德的涵养
齐之以礼
以礼教化
这就谈到礼仪精神了
大家能自动自发
如果做错了
有那惭愧的心情
这样做到人人有耻
不敢做不道德的事
不要等到法律制裁
自己就很难过
这就是有耻
到了这种情形
则且格
就达到了政治的目的
所以他的主张
用道德的政治
道德的感化
这就是儒家与法家的精神之不同了
不过中国的政治向来是道家
儒家
法家合用的
孔子的自剖下面更有趣了
子曰
吾十有五而志于学
三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而耳顺
七十而从心所欲
不逾矩
这是孔子的自我报告
为什么孔子在谈到为政要做自我报告呢
孔子是七十二岁死的
他用简单几句话报告了自己一生的经历
艰苦奋斗的精神
他的身世很可怜
父亲去世的时候
他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐
对家庭
他要担起这担子来
他的责任很重
他说
十五岁的时候立志做学问
经过十五年
根据他丰富的经验以及人生的磨练
到了三十岁而立
立就是不动
做人做事处事的道理不变了
确定了这个人生
非走这个路子不可
但是这时候还有怀疑
还有摇摆的现象
四十而不惑
到了四十岁才不怀疑
但这是对形而下的学问
人生而言
还要再加十年
到了五十岁
才五十而知天命
天命是哲学的宇宙来源
这是形而上的思想本体范围
到了六十而耳顺
这里问题又来了
孔子在六十以前
耳朵有什么问题
不顺耳强发言吗
这句很难解释
可能在当时漏刻了文字
可能是六十儿下面有一个巨豆
如果照旧耳顺的道理
就是说
自十五岁开始做人处事
询问修养
到了六十岁
好话坏话尽管人家去说
自己都听得进去
而毫不动心
不生气
你骂我
我也听得进去
心里平静
注意
心里平静不是死气沉沉
是很活泼
很明显
是非善恶
对好的人觉得可爱
对坏的人更觉得要帮助改成好人
要这样平静
这个学问是很难的
然后再加十年
才从心所欲
西方的文化就是自由
但下面有一句很重要的话
不逾矩
我们上街去看看
这家包子做的好就拿来吃
从心所欲嘛
行吗
要不逾矩
人与人之间要有一个范围
从心所欲
自由
而不能超过这个范围
所以不逾矩
同时
这句话也通于形而上的道理
讲到这里
我们要研究孔子为什么把几十年所经历做人做事做学问的经验要放在为政篇里
这经验太重要了
本来为政就是需要人生的经验
在世界上有两个东西没有办法实验的
就是政治和军事
这两个东西包罗万象
变动不居
从历史上看
古今中外的政治
专制 君主 民主
集体
究竟哪样好
谁能下得了这个结论
尤其现代的中国
几十年来
西方的什么思想文化都搬到中国这个舞台上来玩过
但是西方思想是西方文化来的
结果如何呢
所以
为政的人要了解人生
要有经验
要多去体会
因此
孔子将自己的经验讲出来
编到为政这一篇
就是暗示一般从政者本身的修养
以及做人做事的艰难
并不简单
要效仿他这个精神
在工作上去体会了解他
才把这一段编到为政中来
从上面几段
我们得到一个结论
是管是为政或做事
是要靠人生经验的积累
而人生经验积累成什么东西呢
简单的四个字
人情世故
讲到人情世故
中国人现在往往把这个名词用反了
这是很坏的事
如果说这家伙太世故了
便是骂人
尤其外国人批评中国人
几年前在中央日报我就看到这样的文章
说中国人什么都好
就是太重人情了
这里一般年轻人的反应认为这个外国人的文章写的非常透彻
我说
你们不要认为外国人在中国留学两三年就能懂中国文化
那你们都是干什么的
几十年的饭是白吃了
中国文化一直在讲人情
所谓人情
不是过年过节的时候提着一只火腿
前街送到后巷
左邻送到右舍
在外面送来送去的转了个把月
说不定又赚回来物归原主了
这只是情理的象征
中国文化所讲的人情
是指人与人之间的性情
人情这两个字
现在解释起来
包括了社会学
政治学
心理学
行为科学等学问都在内
也就是人与人之间融洽相处的感情
事故
就是透彻了解事物
懂得过去现在未来
故就是事情
事故就是世界上这些事情
要懂得人
要懂得事
就叫做人情世故
但现在反用了
以后所谓这家伙太世故
就是滑头的别名
人情则变成拍马屁的代用词了
就这样
把中国文化完全搞错了
尤其是外国人写的更不对
为政以德为本
再以学来培养诗的温柔敦厚精神
是不是就具备了为政的条件了
不然
不然就好像一个军人
把中外古今的军事思想理论都翻遍了
但是连枪怎么放都不会
二等兵上等兵是怎么回事也不晓得
这等人充其量只能当个参谋
绝对不能带兵上战场的
所以论语行文的气势轻轻一转
把孔子的简略自传编进来了
也就是告诉我们为政的道理
就是要真正能多懂得人情世故
我曾讲过
世界上所有的政治思想
归纳起来
最简单扼要的不外中国的四个字
安居乐业
所有政治的理想理论
都没超过这四个字的范围
都不外事
使人如何能安居
如何能乐业
同时
我们在乡下也到处可以看到风调雨顺
国泰民安这八个字
现代一般人看来是非常陈旧的老古董
可是古今中外历史上
如果能够真正达到这八个字的境界
对任何国家
任何民族
任何时代来说
无论是什么政治思想
都达到了
而这些老古董
就是透彻了人情世故所产生的政治哲学思想
车上的一刻
接下来根据我们全篇连贯起来的观念
似乎有了问题了
因为下面接着是说孟义子问孝
子曰
无为
樊迟欲子告之曰
孟孙问孝于我
我对曰
无为
范迟曰
何谓也
子曰
生
事之以礼
死 葬之以礼
祭之以礼
如此一节
我们不要看宋儒这样的一圈就把它圈断了
这是后人圈的
是不对的
上家一圈
下家一圈
结果就变成了教条
其实它是连贯的
也就是前面为政以德的引申发挥
把中国文化里面的孝道精神扩充到待人处事上面
中国自古以来大政治家的出入不苟的胸襟就是根据这一点培养出来的
现在我们先对文字做一了解
孟义子不一定是孔子的学生
而是介于学生与朋友之间的关系
他是鲁国的大夫
当时的大夫当然不是现代的医生
而是一个相当高的官位
勉强比有如现在的内阁官员之流
通称作大夫
大夫是官阶
不是官职
中国这些关阶职物历代都有变动的
我们要了解中国历代政治形态的变迁
必须读十通或三通通典
通治通考
里面不仅包括了中国政治制度的演变
官职的演变
一切的演变
乃至现代研究三民主义思想
国父为什么采用了五权分立制度
都与三通始通的文化有绝对的关系
这是讲到孟义子的职位顺便提到的
既然孟义子是这样一位人物
以当时孔子的立场来讲
这一段问答彻底是孔子做鲁国司寇以前或以后说的
就很难考证了
孔子当时在国际诸侯监的地位也很特殊
是一位突出人物
所以孟一子来问他
什么是孝子
孔子只告诉他
不要违背
如果根据这句话来看
孔子讲话非常滑头
不要违背什么呢
没有下文
这是一个很奇怪的答话
接下来又是一幕短句式的谈话
我们看论语深入了
很有趣味
像看小说一样
不必用那么严肃的态度去看
范迟喻
范迟是孔子的学生
名叫范胥
字子迟
小于孔子三十六岁
是年轻的一辈
欲是驾车
孟义子刚刚来拜访孔子
并请教什么是孝道这个问题
孔子说
不要违背
就只有这么一句话
等一会儿
孔子出门了
因为请不起司机
都是学生来服务
现在由年轻的饭池来驾车子
不像现在的汽车
孔子那时坐的是马车
驾马车有一套专门技术
很不容易的
孔子坐进车厢了
范迟坐在前面的驾驶台上
开动了车子
在途中
孔子坐在车厢中和学生谈起话来了
从这一点也可以看到
孔子的教育是随时随地都在对学生施教的
子告之曰
使描写
孔子在车上特别告诉范迟一件事
孟孙问孝于我
我对曰
无为
孟孙是孟义子的号
因为他是当朝有相当地位的人
而且在当时政界来讲
还算好的一个人
所以孔子对他相当尊敬
便只称他的号
孔子说
他问我什么叫做孝
我答复他
无为
不要违背
范池曰
何谓也
从这一句话
我们看到那个画面上学生正在前面驾车
静静的没有开枪
而老师好像在自言自语的告诉他刚才答复孟义子问笑的经过
饭迟一听
回过头来说
老师
你这句话是什么意思呢
跟我们现在的疑问一样
无为不要违背无为什要意思
于是孔子说
没有什么
很简单
生 视之以理
这个世字是古人以下对上而说的
孔子说
当父母活着的时候
我们要孝敬他们
示之以礼
怎么叫以礼示之呢
很难说了
这个礼不是说见到父母行个礼就叫孝
礼是包括生活上的照应
爱护这一切道理
将来我们还有专门讲礼的机会
在这里暂不详述
又说
死 葬之以礼
所以礼是中国文化中很重要的一个基本概念
看到这个礼字
绝不能做狭义的礼貌解释
去世以后
则寄之以礼
我们研究这一段
好像没有什么了不起
可是又把这一段问答记到论语里
到底有什么意义呢
对为政又有什么关系呢
我们把这些问题先放在一边
再看下一段
然后综合起来做研究
下面跟着记载的是孟武伯问孝
孟武伯问孝
子曰
父母为其疾之忧
孟五伯是何许人也
就是刚才所讲的孟义子的儿子
他是世家公子
这又牵涉到什么
是世家
古代的制度和现代两样
尤其在春秋时代
与印度
欧洲古代又不相同
所谓世家
就是做官的
子子孙孙都有这个官座
不过是长子继承这个官位
即所谓的封建时代
但是与欧洲的封建不同
不是永久的
谁家不好就被除掉
在中国
这样传下来的家庭叫世家
长子有继承权
第二以及第三
四
五个孩子都是另外在一边了
孟五伯是孟义子的儿子
是正统的释迦公子
父亲刚刚问了
笑道括弧
当然不是同一天的事
不过编书的人
孔子的学生们
硬要把他们编在一起
儿子孟五伯也来问孝
孔子的答复和答复他父亲呢
是两样的
孔子说
父母为其疾之忧
这句话就是说
父母看到孩子生病了
那种忧愁
担心多么深刻
你要去体会这种心境
孔子这个答复有多妙
这句话我们要这样说
这个问题
只有自己做了父母的人才真能体会出来
这种情形是
自己要上班
家里钱又不够
小孩病了
坐在办公室里
又着急又出汗
又不敢走开
可是心里记挂着
这种心境就是父母为其急之忧
孔子对孟五伯就是说
对父母能付出
当自己孩子生病的时候
那种诚心的关心
才是孝道
听众朋友
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