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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的人生的起点和终点演播
菩提牙舍
第三讲
火化的问题
男老师
我们刚才吃饭以前讲生死问题
讲到死亡
完全断气
死了
第六意识昏迷
换一句话说
这个完全昏迷就像是夜里睡眠的时候
完全睡着了
进入无心状态
第六意识一切都不起作用了
我们在这个地方岔过来一个问题
就是你要问的
尸体火化对不对呀
是这个问题吧
胡松年
有人问说人死亡之后
择地埋葬
以中国人的习俗
有风水之说
其与后代子孙的运势颇有关联
不知是否有其道理
如有
则火葬是否也需依照风水原则葬址
男老师
这就是说
在美国
他们学佛的同学也不止美国了
各地都有
中国也有
就是看风水的奖死人埋葬要选一个好地方
因为与后代子孙有关系的这个问题牵涉到一个大问题
关于尸体的处理
全世界的风俗有很多种不同
我们中国同印度的一部分以及阿拉伯人都是注重土葬
土葬的方式就很多了
中国人过去对安葬父母很重视
对生命很重视
人死后由子孙埋葬
在秦始皇汉朝这个阶段以前
也就是两千四五百年以前
没有像现在这样注重风水
但是另有一种注重
古书上叫补葬
用占卜来选择
有时严重的帝王亲自打卦决定目的好不好墓地风水说的流行
中国的儒家是注重安葬的
儒家重视人生
儒家在春秋战国前后注重对长辈养生送死
死了以后
子孙为了孝顺
必须选一个好地方
使遗谷有个安详的住所
并不是为了子孙后代发财升官
古代只是一个孝心
孝的感情
死后找一个好地方土葬
保护他的遗体
东汉以后
魏晋一开始
中国人就喜欢选地了
不再是补葬
这个选地就要懂得地理
现在讲就是地下的环境选择了
认为关系后代好不好的这种学问晋朝以后才开始大流行
要选刑鸾
就是地理的形式
环境形鸾以外
加上理气
阴阳五行的风水
运气好不好等等
一直流传到现在
认为墓穴是影响后代的
中国人严重的受这个影响
到现在也挑不出这个观念
遗骨是不是对后代有影响呢
这可以说是迷信
没有这个道理
世界上其他的民族
其他地方的人
他们不用这个风水的葬礼
后代也是一样活得很好
发展的很好啊
各种不同的安葬
阿拉伯人的回教葬礼也是土葬
不过与我们不同
中国重视葬礼
最严重的是儒家
有衣青棺椁四个字
埋葬前给死人衣服穿好
亲是被子给它包围好
棺材弄好
棺材外面还有个罩子
棺壳叫果
再加上坟墓
花费很大
春秋战国时代
孔子前后阶段
儒家都是这样
依清棺椁是厚葬
但是反对的人很多
道家就反对这个
跟孔子同时代的墨子更是绝对反对的
墨家是主张驳葬
孔子在易经西传上也讲
上古的人死后
后人找个地方把他埋葬
不封不树
不封不是不盖棺
而是不另外画一块地砌坟
属于自己家里的
不树也不建
立一个碑或种一棵树都没有
后世的人终是衣勤棺椁
是众孝道的思想
父母死后舍不得搞这个厚葬
是儒家的坚持
道家是孝这个事
死是很自然的事嘛
生者祭也
死者归也
死了跟回家一样
死后随便怎样
不要注重这个形式了
只要把它收拾好下葬就好了
墨家呢
墨子这一派影响很大的
反对后葬
主张薄葬
简单明了
葬了就好了
也没有管后代
风水影响后代是后人家上的思想
回教人的葬礼也很简单
他们既会说死
因为伊斯兰教把离开认识当做一个人最后的必然归宿
并把它理解为嘎莱布肉体的消失和罗喊精神的升华
是人生的复命归真
而不是生命的终结
他们把去世叫无常或毛提或归真
毛提是波斯语
就是逝世的意思
归真是对宗教人士逝世的惩罚
回族有句俗话说
天下的土地
埋天下的回讳
主张入土为安
人无常在哪里就埋在哪里
不必回家乡安葬
而且主张三日避葬
一般是早上无偿下午埋
晚上无偿
次日早上埋
不能超过三天
把尸体擦洗干净
用白布包裹了
放进棺材
抬到挖好的坟坑那里
抽开棺材下面活动的板
尸体落进挖好的洞穴里
平躺
脸朝向麦加圣地的方向
再把洞口用土坯砌好
把空棺材抬回来
回教人无偿候继火葬
主张土葬
而且祭设灵位
寄送花圈帐帘
带葬期间不宴请
出殡仪式简单安静
一般不动用车辆
不雇佣吹鼓手吹吹打打
也不讲究任何排场
埋葬不用殉葬物
不搞什么纸车纸马
童男童女等
送葬中禁忌摆设任何祭品
不举行任何祭奠
这个等于墨子所说的帛葬
简单就好了
因为身体也是地水火风
物质变得还归物质
身体还归大地就好了
其他民族还有其他藏法
西藏流行的主要是天葬
选个日子
还有专门天葬的师傅
把尸体解剖了
一块一块放在那里
给鸟来吃掉
供养众生
归于天然
还有些地方
譬如东南亚
有水葬的风俗
把尸体放进水里
让它流走
西方有些国家也有水葬
把尸体放在特制的船里
有的还放上鲜花
任其漂流
所以地水火风都可以清理
尸体埋在土里自然变成土
丢在风里也会风化掉的
火葬是佛陀提倡的
一火能烧三世夜
一把火把这个身体烧了
这个身体也是三世因果的一个产物
用火把它清理了
佛学讲业有三种
善业 恶液
无忌液
亦或能烧三十叶的液
不是孽颞
是完全属于恶业
我们一辈子的行为只有三件事情
有时候做善事
思想行为善
有时候恶
有一种无意做的
自己不知道
意识上并没有为好事或为坏事而做的念头
就是无忌业
譬如夜里睡着了
有蚊子咬你
随手拍打
然后又睡去
早上起来见到血迹
原来打死了蚊子
这个不属于故意沙
是属于沙业中的无忌沙业
法律上就是没有杀的动机
再譬如我们坐在这里
一把刀不小心甩出去了
结果到楼下伤了人
也属于无忌业
所谓一火能烧三世业
只不过在身体外向上把三世业烧了
这个身体也是过去
现在
未来因果的一小部分
不要以为一火能烧三世业
什么因果都不用还了
当然要还
因为因果报应是烧不掉的
这个是唯心的道理
阿赖耶石把你做事的种子都留着呢
时候一到就有报应
申口毅的一切行为都记录在阿赖耶石里
变成种子
姻缘成熟时变成线形果报
身体不过是阿赖耶石的极小极小一部分作用和现象
不过是三十因果中的一小段
一个小现象
现在是讲唯物
身体方面特别注意啊
一火能烧三世业
是讲身体
不是唯心方面
如果说一个目的会影响后代子孙发不发达
这个是言说道理
讲讲而已
也可以说是人类自己的观念造成的道理观念上认为风水会影响后代子孙
如果把全国人都做个统计
有些人后代很好
也许祖先并没有一个好风水葬地呢
有些藏帝很好
后世却很坏
所以这个不是真理
我们刚才提出来
这是言说道理
是一般人自己认为的
然后构成了意识上的一套理论
硬说是对的
其实是没有道理的
风水是什么
是藏地不被雨水淹
不被风乱吹
这个是孝道精神
等于我们坐在这里说你后面窗子关好
避开风
有风或雨水来
是有伤害的
所以把衣服穿好
把膝盖头盖好
保持温暖
是这个道理罢了
现在提倡火葬了
所以也不必为了孝道非要找个地方土葬不可
所以你问
葬一个好风水地方
对后世子孙有什么大的影响吗
答案是没有
拿佛学道理来
包括我们的祖先
包括我们的后代
包括朋友的祖先后代
所有遗骨
统统是一个本体
一个生命功能的现象
这个生命功能叫阿赖耶石
同体的各有自己的因果报应
并不是说我好他就不好
他好我就不好
不是这个道理
这里头的学理讲起来很多
永能严经上一句话
不做圣戒
不要把这个当成了不起的道理就是了
那你说为父母找个好地方下葬
自己心安
这个是对的
是孝道精神
如果是为了目的
对自己好
对我后代好
这就不对了
若作圣解
自己认为有这种理论
极兽群邪
那就是疯了
是着魔的思想
不是真理
好
这个问题连带讲过了
听众朋友
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感谢您的收听