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公孙丑
张俱下
孟子曰
天时不如地利
地利不如人和
三里之城
七里之郭
环而攻之而不胜
夫环而攻之
必有的天时者也
然而不胜者
是天时不如地利也
城非不高也
池非不深也
地革非不坚利也
米粒非不多也
委而去之
是地利不如人和也
故曰
域名不以封疆之界
固国不以山溪之险
威天下不以兵革之利
得道者多助
失道者寡助
寡助之至
亲戚畔之
多助之至
天下顺之
以天下之所顺
攻亲戚之所畔
故君子有不战
战必胜矣
孟子将朝王
王使人来曰
寡人如旧见者也
有韩籍
不可以封朝
将视巢
不时可使寡人得见乎
对曰
不幸而有疾
不能造朝
明日出钓于东郭市
公孙丑曰
昔者辞以及今日钓
或者不可乎
曰
昔者急今曰
欲如之何不掉王
使仁相吉一来
孟仲子对曰
昔者有亡命
有采心之忧
不能造朝
金病小
欲趋造于巢
我不识能治否乎
使庶人要于路曰
请必无归而造于巢
不得已而之井
丑事肃焉
井子曰
内则父子
外则君臣
人之大伦也
父子主恩
君臣主敬
丑见王之敬子也
未见所以敬王也
曰
恶 是何言也
其人无以仁义与王言者
其以仁义为不美也
其心曰
是何足与言仁义也
云尔则不尽莫大乎
视我非尧舜之道
不敢以臣于王前
故其人莫如我敬王也
景子曰
否
非子之谓也
礼曰
父诏无诺
君命诏不齐驾
故将朝也
闻王命而遂不果以与夫礼若不相似
然曰
嗯 岂谓是与
曾子曰
晋 楚之父
不可及也
彼以其父
我以无人
彼以其爵
我以无义
吾何欠乎哉
夫其不义而曾子言之
是或一道也
天下有答
尊三爵一耻一德
一朝廷莫如绝
相党莫如耻
夫事长明莫如德
恶德有其一
以慢其二哉
故将大有为之君
必有所不召之臣欲有谋焉
责就之其尊德曰
道不如是
不足有为也
故汤之于伊隐
学焉而后臣之
故不劳而亡还焉之于管仲
还焉而后臣之
故不劳而罢
今天下地丑
得其莫能相上
无他
好臣其所教
而不好臣其所受教
汤之于伊尹
桓公之于管仲
则不敢召
管仲且犹不可召
而况不为管仲者乎
陈真问曰
前日于齐王馈坚金一百而不受
于宋馈七十亿而受
余薛馈五十亿而受
前日之不受事
则今日之受非也
今日之受事
则前日之不受非也
夫子必居易于此矣
孟子曰
嗯 皆是也
当在宋也与将有远行
行者必以近此曰溃进与
何为不受
当在削也
与有戒心
此曰闻戒故为兵
馈之与
何为不受
若于其
则未有处也
无处而馈之
是获之也
焉有君子而可以获取乎
孟子之平禄为其大夫曰
子之持戟之事
一日而三十五
则去之否乎
曰
不是三
然则子之失武也亦多矣
兄年几岁
子之民老雷转于沟壑
壮者散而之四方者几千人矣
曰
此非巨星之所得为也
曰
今有兽人之牛羊而为之牧之者
则必谓之求木与除矣
求木与锄而不得
则反诸其人乎
亦亦利而视其死于曰
此则聚心之罪也
他日渐于王曰
王之为都者
臣之五人焉
知其罪者
唯恐惧心唯王送之
王曰
此则胡人之罪也
孟子谓齐蛙曰
子之祠灵丘而请释师嗣也
惟其可以言也
今既数月矣
未可以言与其蛙
见于王而不用
至为臣而去其人曰
所以为其蛙则善矣
所以自为
则无不知也
公都子已告曰
无闻之也
有观守者
不得其职则去
有言则者
不得其言则去
我无观守
我无言则也
则无进退
其不超超然有余欲哉
孟子未青于齐
出钓于藤
王室盖大夫王欢为辅刑
王欢朝木剑反齐
腾之路
未尝与之言行事也
公孙丑曰
其卿之位不为小矣
棋腾之路
不为近矣
反之而未尝与言行事
何也
曰
夫既或至之与何言哉
孟子自其葬于虏
反于齐
止于虏
冲于请曰
前日不知予之不孝
始于敦将士言于不敢请今愿妾犹请也
木若以美然曰
古者观果
无度终谷
观七寸果称之自天子达于庶人
非直为观美也
然后尽于人心
不得不可以为乐
无才不可以为乐
得之为有才
古之人皆用之
吾何为独不然
且比画者无食土亲
夫于人心独无矫乎
无闻之也
君子不以天下简其亲
沈桐以其斯问曰
燕可罚
语孟子曰
可
子快不得与人焉
子之不得授焉与子
快有事于此
而子悦之
不告于王而私与之
五子之路绝夫是也
亦无亡命
而斯受之与子则可乎
何以异于世
其人伐焉
或问曰
劝其伐焉
有诸
曰
谓也
沈桐问焉
可伐与
无应之曰
可
彼然而伐之也
鄙如曰
孰可以伐之
则将应之 曰
为天利则可以伐之
今有杀人者
或问之曰
今可杀之
则将应之
曰 可
比如曰
孰可以杀之
则将应之 曰
为是师则可以杀之
今以燕罚焉
何为劝之哉
焉人判王曰
吾甚见于孟子
臣贾曰
王 吾患焉
王自以为与周父孰人且至
王曰
恶是何言也
曰
周公使管疏兼因管疏以阴判
知而使之
是不仁也
不知而使之
是不治也
仁 治
周公谓之尽也
而况于王乎
假请见而解之
见孟子问曰
周公何人也
曰
古圣人也
曰
使管叔兼阴管叔以阴判也
有诸曰
然
曰
周公知其江畔而使之
禹曰
不知也
然则圣人且有过
语曰
周公弟也
管叔兄也
周公之过
不易宜乎
且古之君子
过则改之
今之君子
过则顺之
古之君子
其过也如日月之时
民皆见之
古之耕也
民皆顺之
今之君子
其途顺之
又从未知辞
孟子至
为臣而归
王就见孟子曰
前日愿见而不可得
得势同朝
甚喜
今又弃寡人而归
不时可以寄此而得见乎
对曰
不敢请耳
故所愿也
他日
王谓使子曰
我俗中国而受孟子事
养弟子以万忠
使朱大夫国人皆有所惊
世子何谓我言之实子
因臣子而已告孟子
臣子以实子之言告孟子
孟子曰
然夫食子恶之
其不可也
如食与欲父
辞十万
师受万
是为欲妇乎
季孙曰
益哉 子疏矣
食以为政
不用则亦以矣
又使其子弟为亲仁
亦孰不欲富贵
人独于富贵之中
有斯龙断焉
古之为士也
以其所有
益其所无者
有斯者致之耳
有见丈夫焉
必求垄断而登之
以左右望而往势利
人皆以为贱
故从而争之
争商自此见丈夫始矣
孟子去齐
肃于纣
有欲为王流行者
坐而言不应
饮己而卧
客不悦 曰
弟子其肃而后敢言夫子卧而不听
请勿复感见矣
曰
坐 我明于子
昔者鲁谋公无人乎
子思之策则不能安
子思谢柳
身降无人乎
谋公之策
则不能安其身
子为长者虑而不及子
思子决长者乎
子为长者虑
则不能安其身
子为长者虑而不及子
思子决长者乎
子者决子乎
孟子去棋
隐士与人曰
不食王之不可以为汤
武则是不明也
食其不可
然且至
则是甘泽也
千里而见王
不欲故去
三宿而后出纣
是何如至也
是则兹不悦
高子已告曰
夫隐是恶之与哉
千里而见王
是虞所欲也
不欲故去
其羽所欲哉
羽不得已也
羽三宿而出纣
羽与心犹以为速王束及改之
王如改诸
则必反与王出纣
而王不欲追也
羽虽后
浩然有追之
羽虽然其舍王也
王犹卒用为善
王如用语
则岂图其民安
天下之民举安王庶疾改之
与日望之于岂若小丈夫然哉
见于其君而不受责怒
悻悻然见于其面
去则穷日之力而后溯哉
隐士闻之曰
事诚小人也
孟子去骑冲于禄
问曰
夫子若有不遇色
然前日余文诸
夫子曰
君子不怨天
不尤人
曰
彼一时
此一时也
五百年必有王者兴
其间必有逝者游
舟而来
七百有余
遂矣
以其术则过矣
以其食考之
则可矣
夫天未欲平治天下也
如欲平治天下
当今之世
舍我其水也
吾何为不欲哉
孟子去骑居修
公孙丑问曰
视而不受禄
古之道乎
曰
非也
愚从无德见王
退而有去之
不欲变
故不受也
既而有失命
不可以请九于其非我至也