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好孟子
原点说
公都子曰
藤耕知在门也
若在所里而不达
何也
孟子曰
挟贵而问
挟贤而问
挟长而问
挟有勋劳而问
挟固而问
皆所不答也
腾耕有二焉
这段话的意思是说
龚督子说
藤耕在您的门下时
似乎应属于您以礼相待的人
可您却不解答他的问题
这是为什么呢
孟子说
依仗自己地位高贵来发问
依仗自己贤能来发问
依仗自己年纪大来发问
依仗自己有功劳来发问
依仗自己有老交情来发问
都属于我不回答的范畴
藤耕占了其中的两条
孟子在这里的意思很简单
就是要求学生要虚心求教
不要自以为是
孟子说
藤耕犯了五种错误中的两种
至于藤耕到底是犯了哪两种错误
孟子并没有明说
其实
藤耕到底倚仗什么并不重要
重要的是
孟子为什么不回答他的问题
这一点
孟子在论交朋友的原则时已经说过了
当时孟子说
有也者
有其德也
不可以有侠也
还说
不能够掺杂掌柜
兄弟
权势等外在的因素
如果掺杂了这些因素
所谓的友谊也就不纯了
同样的道理
求教于先生门下
目的是为了学习知识
因此也不能掺杂贵
显 赏 熏 劳
故旧等外在因素
否则就会心不诚
而孟子的这种不予回答
也许就是欲不屑之教诲也者
是以教诲之而已矣的情况了
不论在任何时候
孟子都要求保持施道的尊严
因为要保持施道的尊严
他就绝不会因为藤耕是滕文公的弟弟而放宽要求
反而是要求更严
如果藤耕有不恭敬的意思
就干脆不理他
保持师道的尊严
不仅是维护人格的尊严
也是维护学术的尊严
这种看重师道的风气和讲究师承的关系
是诸子百家共有的优良传统
这种严格意义上的师生关系
也是一种独特的文化现象
其实
不只是向孟子求教要这样
向其他人求教也应该这样
说起来
孟子的意思也很简单
就是教我们不要自以为是
就是要求我们要虚心求教
在老师门下固然应该如此
但向其他人请教又何尝不应该如此呢
其实说到底
还是孔子所说的敏而好学
不耻下问的精神
既然不耻下问
当然也就不应该有什么倚仗存于心中了
古今中外的伟人中
善于使用求教于人成功秘诀的
真是多的不胜枚举
我们简直可以说
通常身为领袖的人物
大多有着乐于征询他人意见的习性
我们更可以说
从一个人能获得外人入力的大小
可以决定他的伟大程度
一个聪明
有所作为的大人物
最能利用种种方法使人自动向他提供意见
并且善于审查这些意见
从中吸取有益于自己的加以利用
反之
那些庸碌无能的人
往往不懂得征询他人意见的方法
即使获取了人家的意见
也不能加以正确的选择和适当的利用
也许你常常把自己能独断独行当做一桩可骄傲的事情
而把听取他人的意见当做是可耻的事
其实这是一种非常错误的认识
当人家拿许多意见来供你参考时
正是你可以利用来把事情做得更加完美无缺的机会
如果你错过了这种机会
蒙受最大损失的不是别人
而是你自己
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