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欢迎收听由小鸟文化和鬼谷道共同制作的鬼谷子智慧宝典
佛家说
舍就是得
不舍哪儿有德
放下便得自在
舍与德本就是因果
舍得二字本出于易经的损卦和异卦
什么是舍得
我们先来查一下字典
通俗的理解就是愿意付出
不吝惜
聪明的你不知道发现没有
这其实只解释了舍
而没有解释得
为什么呢
很简单
这符合道德第一性
我们都知道
付出是道德的
但是索取就缺乏道德感
所以
舍得自古以来的意思都是一味的付出
带有浓烈的鸡汤味
看起来很美呀
听起来动听
有趣的是
舍
古人写作反犬旁的舍
即用手拿东西给人
得即得到
当舍得二字组合在一起成为一个奇怪的联合词组的时候
古人创造的两个微妙平等的汉字暗示我们
舍在得之前
先舍才能得
从那时起
他就成为一种精神
一种智慧
一种境界
我们举个例子
你每天舍出八个小时上班
这是一种付出
这时候如果老板对你说
我不开你工资好不好啊
请问你愿意吗
很显然
你不愿意
因为付出的劳动就是为了获得回报
也就是每个月的工资待遇
这时候灌你多少鸡汤都没用
你肯定会说
少废话
钱拿来
因此
舍得的真实含义是舍去成本
获得利益
比如管仲就曾经这么定义舍得
知与之为取者
正之宝也
这句话的意思就是
懂得付出是为了收获道理的人
才是真正懂得管理的人
注意
在管子看来
给予的目的是为了什么
是为了获取
本质上其实是一种投资行为
比如付出十块钱的成本
就想获得一百块的回报
这才是舍得的目的
舍得不是慈善
而是权谋
管子深知人心的好恶
于是提出了与之未取的主张
用舍的行为树立自己的道德感
借以掩盖自己德的真实目的
使管理者对被管理者的索取变得隐蔽起来
还记得鬼谷子曾经总结过成功人的五种方法吗
犹以避逆之者
指的其实就是懂得隐藏
欲盖弥彰的人容易成功
而舍得的本质就是一种手段
套路和谋略
必须承认
管子与之未取的手段做事高明
所谓与
其实就是管理者在通过管理手段对被管理者采取宽惠的政策
取则是获取被管理者也就是员工的部分劳动成果及支持
以期达到企业发展的目的
管子不但对民心有深刻的把握
其管理手腕的运用也十分娴熟
他深知员工喜欢什么
哪怕是很小的好处
他们都会高兴的
比如发奖金
反之
如果从员工手里拿走什么
不论多少
他们总是不大痛快的
比如扣工资
这就是所谓雨则喜
夺则怒
语是手段
取是目的
这是我国古代颇具影响的谋略思想
随着社会的发展
管子与之未取的谋略也被成功的运用到各种经济活动之中
被演绎发挥的淋漓尽致
有人会说了
呸
居然帮万恶的资本家说话
我们就应该一味的付出
居然还居心叵测的想要回报
俗不可耐
必须承认
管仲的行为属于投机倒把行为
为道德君子所不耻
比如子旧曾经高度评价过管仲
气小不减
不知礼
怪怪道貌岸然的
孔子对管仲的评价
老实说
我是佩服的五体投地
为了表达一下对孔子的敬仰
我特意摘录一下原文
记载在论语
八义里
有一天
孔子不知道哪儿抽风
突然感叹说
管仲之气小哉
意思是说
管仲的气量太小
格局太低
居然付出还要回报
很显然
有人不服
就问孔子
呃
您是说管仲不知礼数了
你们的孔夫子斜着眼睛看了一下那人
说道
管仲要是懂礼数
天下就没有不懂礼数的人了
孔子说的原话是
管事儿知礼
孰不知礼