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二因禅定中见可怕景象而惊吓着磨发狂
提起禅定修行
一般人大概都会联想到走火入魔一事
这是修行人最害怕的
但也是修订者中习见不鲜的事
入摩出于佛教所谓摩式
为修订的大障碍
摩为泛与摩罗音异之略
意义夺命
杀者 障碍等
广义指一切能破坏修行的障碍物
于且诗地论卷二十九归纳为五阴魔
烦恼魔
死魔
天魔四魔
禅定中见可怕景象可分三种
第一是见与所修定境有关的可怖景象
如修地大观入定者
见四面黑山
山岩间无量恶鬼
发大恶生
单山动地
自建脊山
遍漫天地
其中出水
口中出火
耳中出风
吹动诸山
因而惊不发狂
治法
观想一太阳日神在四宝宫殿中作百般祭月
光明照耀一面黑山
复观想有初一太阳照第二面黑山
脊身白骨如同雪山
日照雪山
头顶有月亮及月神宫殿
月神手持月珠置于自己头上
复想
又出一太阳照第三面黑山
即雪山
想自己头骨白如雪山
山上也有一月亮
复想
又出一太阳照第四面黑山
自身白骨之山棱角相向
一脚尖皆有月光
月神手持二珠相照
一夷白骨有二十八宿
明净可爱
如七宝珠
又想一金翅鸟王团取龙蛇珠山鬼神一时惊动
七身黑色
皆是前生破戒火爆
让一心忏悔
然后观想过去七佛享漆眉间白毫如水星色
出清凉之水
洗涤自己白骨
见五金刚轮从下方出现
回旋空中
说四帝意
七佛以水为自己惯顶
广说空
无常 无我 无相
无坐等法
文法思维一四证如圣果位
若修风大观而入定
见自身九孔中出五色风气
己身衣于古节出身挂独楼
手拿铁棒的起尸鬼与各种龙鬼神纷纷前来
心经毛术因是发狂或白濑病治法
观想雪山
香山四大仙人
皆是大菩萨
身金黄色
高十六丈
一手持花
一手持金刚轮
口衔胀药保护自己
昼水出龙
吸尽诸峰
吸身胀大
卧绵雨帝观此龙犹如芭蕉皮壳内空
不能喘息
魔亮
第二是因犯界挤压的潜在负罪感而见可怖景象
可称破戒狂
其症状为诽谤辱骂佛陀
罗汉
清净比丘犹如醉相
不避好物封口
见人挤咬
与坐禅中见黑色佛如灰之人
头破脚折之种比丘戴花蔓的比丘尼
或见猕猴有五诸虫来扰
恶鬼持武器来扑打
因而发狂
或歌或舞
或地愤秽
作种种恶治法
交换者意念释迦牟尼佛
七佛
三十五佛
吉诸菩萨
念大乘心观诸法空
身自惭愧
想诸佛以净水为自己灌顶
备洗业垢
复想向自己有破戒
堕地狱中备受诸苦
唯至心称念南无佛拿摩法拿摩僧修习六念
感佛放白毫光来照
好救出地狱
然后如父在人身怀惭愧
与僧仲前成仙忏悔
做少策处分等苦役以赎罪
经八百日
然后洗玉清净
入佛塔中
观佛眉间白相好
还至智者前求哀忏悔
智者应未说三途五蕴之害
即缘起性空之理
娇漆观佛至诚忏悔
修补净观诵戒等忏悔清净
方许侧身僧众中
这种忏悔方法能使患者彻底放弃破戒的心理包袱
获得休息
禅病成功的必要条件
第三是见可怕的鬼魅而受惊吓
摩诃指罐卷八分扰乱坐禅人的鬼神为附替鬼石魅鬼摩罗鬼三种附替鬼
面如琵琶
四目两口
面上放火
以手击人
发出附替附涕声
如旋转的火轮
如闪电疏线疏灭
此属恶夜叉
一名梦鬼
能使人梦疑
其前生是过去拘纳韩牟尼佛时比丘因犯界被僧团取鞭
与嗔恨心中命中法事为鬼
扰乱佛弟子
此鬼还化作鼠性抓搔作蝉者
或作鸟声鬼吟
狗哭窃语
或作百鸟鸣噪
或化作美妇人来按摩调戏
口说写法
或化作儿童成群结队赶来喧闹
或见苍蝇
牛萌
虫藻
蛇蝎
毒蜂等入耳眼中
如是种种扰乱
能令坐禅者恐怖
烦躁
乃至发狂
治法闭目
心中暗自骂道
我认识你
你是石蜡偷香的极致鬼
你喜欢的是破戒者
我坚持戒
不会害怕你
然后送戒
另有方道鬼
慈媚鬼等六十三种丑恶鬼神
都能扰乱所禅者魔的
当其来时
应属悉修订
令子心极期寂静
至心意念过去七佛
称念其名号
南无毗婆施佛
湿气佛
舍提佛
鸠楼孙佛
迦那含牟尼佛
迦瑟佛
释迦牟尼佛
释颂一切因生陀罗尼
阿弥阿弥
迦里舍
酸地利富气娄赤偷涕他偷剔他
摩诃迦罗尼
迦弥多罗菩提萨哆
又坐禅时
觉两耳胀
骨节疼痛
手掌痒
脚底痛
心悸动静将目眩
听见鬼来窃欲
或散香花等
当先观享药王
药上二菩萨手持金瓶
以水观四锦身雪山神王持一白花至自己头顶
放白光流润周身
舍婆童子以仙人花洒下
下一依花间
与诸妙药滋润
滋身痛痒
接消鬼语益疾
二菩萨萎缩大乘佛法
诸神仙萎缩
种种治禅病法会有罗汉教自己从头顶一一挖空身体
以由金色药灌入
从而证得虚脱环果
获得诸佛现前三位
嗯
十魅鬼又称精妹鬼
出大极经卷二十四
为五方山中有三十六种精脉
各于相应的时辰来能辨为男女老少
禽兽等形状
或来娱乐人
或来教导人
其明目即所属如下表
此表的顺序是时辰
寿名
所属方位
子时
猫鼠蝙蝠北方水
丑食牛
蟹鳖北方水
寅时
梨豹谷东方木
卯时
吾兔豪东方木
辰石龙角鱼东方木
刺十蝉鲤鱼蛇东方木
五十鹿马张南方火
未时
羊大雁鹰南方火
申时背猿猴七方金
酉时乌鸦鸡
野鸡西方金
虚实狼狗财西方金
亥石野猪与猪北方水不限
鱼鹰财憋中央土对峙方法时破按所来时辰换期寿明诵三遍三十六寿咒
波提陀毗也多那魔那吉利波
阿巍陀
推摩陀
南陀罗
尤陀摩吉利摩
毗利吉遮陀摩
摩罗鬼指天魔搭化自在天职魔王以内破坏修行者的鬼神
其危害更大更深
多是根据修行者的心理弱点及潜在的烦恼种子
或变现为其所爱乐的佛
菩萨 亲属
俊男美女等右栖贪着
或现为猛兽
恶鬼等可怕形象来惊吓
或使人得相似神通而施政道
总之是以色
声 香 味处为见
向人眼 耳 鼻 舌
身五大门户起攻击
其手法不出软硬
良种
软者可爱之境谓之花贱
硬者可怕之境谓之独见
防卫不严而重其剑者
轻则情绪激化
烦恼增盛
心理变态或兼职邪贱
重则成精神病
轻者丧身失命
嗯
冷眼经卷九详说修三摩帝者所欲四十种模式
如在想阴境
由怪鬼
把鬼
魅鬼
古毒鬼
力鬼 大力鬼
山林土地
穿越鬼神精魅等石类天魔
非经复人或修行者
或见其异境界
或现奇功异能
或发邪解
或野心膨胀
或贪欲赤上
多广罗途众
宣扬邪说
害己害人
大般若经摩视聘说
魔若从内心无法侵入
则可能会通过周围的徒众
同学
亲友等人制造障碍
诱使作恶不成则诱使人民于建寺
灶
塔等有违善业而不得修定会此若不成
则诱使人从大乘退堕小乘
对摩罗鬼摩和指观卷八列出的治法为先觉喝
即及时觉之
识破是磨
喝骂之
防护之
如守门人防护盗贼不令侵入
如佛告比丘
一切他悟不受不受之术
能治一切自他魔事
若外魔以入
当从头至足一一观察
寻求他在何处
求之不可得
又官能寻求之心亦不可得
魔从何来
恼害何人
有如盗贼已经侵入
处处搜查
不令期藏匿
如此观察
若魔尚不去
则强心抵汉
以死为妻
以死除魔
绝不与之为伍
汉纯佛教界多持颂能言咒以劝魔
冷眼经卷七佛说佛顶光聚悉达多波达罗咒及持颂法为十方如来执此咒心至诸外道眷酒说种种模式
后又劝莫氏乐于修订的众生亦先持此咒
若未能诵写于禅堂或在身上
一切诸魔不能轻动
一般以该咒末为几句为先咒
安安娜利皮舍提皮罗
拔舌罗
托利
盘陀盘陀
拟拔舌罗
蚌尼盘古信杜路瓮盼苏婆诃
当上传佛教界则多持颂大白散干佛母咒或马头金刚咒劝魔
搭被外魔所扰所附
关键还在内魔在于自己缺乏正见
贪着境界或贪便宜
心怀快速得通成佛的非分西意
即对名利财色的贪爱
因禅定
打开了外魔侵入的渠道
密教为打开了天魔脉与所入定心同一层次的外魔得以称内魔之系干扰和附体
冷眼睛卷九
佛言
被外魔所浊
成就破乱
犹如心中无因主人
主人若迷
克得其便
如想阴镜被十种天天魔所赋
如似修行者贪求善巧
经力 契合 辨析
敏感 静谧
宿命 神力 深空
长生等贪心
趁虚而入
其实在修习禅定中
看见可爱及可怕的境界
听见种种声音
未必都是外魔的作用
多份可能是自己心时的幻现
一识本来有独自制造镜像
声音等的作用
如梦境及完全是梦中独头一时的作品
在修订进程中
当心稍趋寂静
放松对锁源镜的注意时
储藏于阿赖耶石或脑中的各种信息便得到了脱离意识监督而自动组合的机会
在半睡半醒似的心中现出种种形象
声音 境界
其原理与做梦十分相似
如果在思季有所念
生起联想
或在意识深处有想看见某种境界
听见某种声音的主观抑郁
便会起自我诱导和自我暗示的作用
使人见所欲见
闻所欲闻
有如催眠术者的诱导和暗示
会使被催眠者有所见闻
甚至连人格都会发生变化
形象思维能力强的妇女
体弱多病者
没有知识者
一修禅定
往往容易出现意识制造的虚幻境界
若对意识的这种作用缺乏理解
只所见闻者为实
贪着或受惊
便很可能入魔
导致心理变态
精神失常
修订中出现的种种模式
对据佛法政见知晓对付方法者而言
并不可怕
冷眼睛倦久
佛言
当处禅那
觉悟无惑
则彼模式无奈如何
只要对魔式有如实的了解和理解
以佛法万法为心
心实本空的薄若政界冷眼观察
不怕 不执 不求
不具观期
如梦如幻
皆是心识的幻现
皆空无自性
则一切魔事魔镜皆不足为爱
而且会转化为菩提思量
佛陀于降魔后成佛
便说明必须以智慧降服内外诸魔
方能成就大局
大部若经魔是品云
唯声闻人说有条魔
唯大乘者不说条魔
意为修大乘者不以如两军对敌的态度与魔作战
而是以智慧了魔佛一如
以天台宗的元教界应观
魔佛一如
同为法界真如的变现
皆以真空妙友为其本性
不起敌我的分别
不作有违对质
摩合纸观卷八说
上根立志者
只以原教见级模式而观不思意境
若即此模事
具十界百法在一念中
一切法去魔如一梦法具一切事
一魔一切魔
一切魔一魔非一
非一切亦是一魔
一切魔一佛一切佛不出佛界即是魔界
不二不别
嗯如此观者
以降魔为道场
至魔贤礼
于魔为师
于魔不布
纵有模事
亦如以心一火
反而增长道力
藏传秘法亦以无念了魔佛一如
而不动任何分别之念
为最上降魔秘诀