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谜团重重
都灵裹尸布的真相
欢迎大家收听历史未解之谜
我是你们的老朋友
今天我们要聊一个古老而又神秘的话题
都灵裹尸布
这块布究竟隐藏了什么秘密
他真的是耶稣基督的裹尸布吗
让我们一起来揭开这个谜团
在意大利北部的都灵大教堂里
有一块长四点五米
宽一米的亚麻布
千百万基督教信徒们都认为这是曾用来包裹钉死在十字架上的耶稣尸体的圣物
在这块布上留下了一个身体有多处创伤的死者影像
看起来非常像人们心目中耶稣基督的模样
那些将这块裹尸布视为至宝的人坚信
所见相貌与常人心目中的基督如此相似
绝不可能是巧合
如果布上的影像是真的
那么这块布无疑是最有价值
最宝贵的遗物之一
但是他真的就是耶稣的裹尸布吗
几百年来
这个问题一直争论不休
科学家们对这块裹尸布进行了无数次的研究和检测
试图找出真相
二十世纪的科学手段让怀疑派的声音不像过去那么响亮了
经过科学家的检验证明这块裹尸布的确是耶稣基督时代在巴勒斯坦某个地方使用的裹尸布
但是否就是耶稣的裹尸布仍然难以确定
经科学家测定
裹尸布左右部分别留下了一位三十四岁
身高约一点六米的男人正面和背面的影像
影像显示
他的肋骨受伤
手腕处有被巨钉钉穿的伤痕
还留有血迹
头部前额有血迹和多个被刺伤的小动物
像是被荆棘所伤
全身有一百多处鞭打伤痕
这些细节让人不禁好奇
究竟是什么力量使得这块布上留下了如此清晰的影像
更令人困惑的是
在一三五七年之前
没有任何关于这块裹尸布的记载
当时这块布属于一个名叫德查尔尼的法国家族
他们从未解释过是如何得到这块布的
据说该家族是曾经参加过十字军东征
夺取耶路撒冷圣城的圣殿骑士之一的后人
可能是东征时从那里拿回来的
一四五三年
德查尔尼家族将这块引起争论的裹尸布遗赠给萨夫瓦家族
最初保存在扇贝里
一五三二年的一场火灾曾使他稍受损害
一五七八年
萨夫瓦大公国迁都都灵
特地在都灵大教堂范围内建了一座礼拜堂存放裹尸布
至今受到很多人的顶礼膜拜
但天主教教廷一直不予正式承认
一八九八年
一位叫皮亚的意大利人拍了一张裹尸布的照片
他和其他看过照片的人都惊讶的发现
底片上出现的人体形象远比正片上清晰的多
一九七八年
好几个国家的专家组成研究小组
在获得天主教特准后来到都灵
用各种精密先进的科学仪器对裹尸布进行检测
包括x 光
荧光分析
红外线分析
光谱分析
紫外线分析等
怀疑派认为裹尸布上的影像是十四世纪时画上去的
这个看法得到了美国鉴定真伪专家麦克科朗的支持
麦克科朗认为
血迹经历二零零零年不可能还这么鲜艳
可能是用氧化铁颜料和中古时代艺术家常用的玫瑰赤黄颜料混合画上去的
并用此法复制了一件
但它和原来的裹尸布有个极不相似之处就是颜色透过了麻布两面都看得见
然而一九七八年以来
经科学家上千次分析检测
都证实影像不是颜料画的
美国辐射学专家布赫德博士认为
经仪器检测
好像是用类似激光的辐射线由内向外一闪而落成的
时间大约十亿分之一秒
至今还没有一种方法可以用十亿分之一秒的时间在布上印出影像
而又使布不受伤害且又永不磨灭
如果是伪造的
那么伪造者一定具有超人的科学知识
再加上极精密的设备才能成功
花粉分析也证明这块麻布为中东所产
因为布上四十九种不同的孢子有三十三种生长在中东
纺织专家也证实其织法为巴勒斯坦两千年前常见的
而且纤维中含有棉花成分
当时欧洲根本不种棉花
如果是中东时代伪造的
那么伪造者一定曾不遗余力的搜集棉花和某些种类的植物孢子
以便蒙蔽二十世纪的科学家
现在有一种叫立体显像镜的仪器
它可以把平面图像画成逼真的立体影像
而任何绘画都不能产生这种效果
如果是伪造的
那么这个伪造者的本事着实让科学家困惑不解
那么这尸布上的影像到底是不是耶稣呢
加拿大的一位神学家提出了一个有趣的假设
可能是耶稣的尸体被包裹后放在岩洞里
在他复活之前
尸体放射出辐射能着印在尸布上而留下的圣像作为神迹的证据
新约圣经上说
三天之后
耶稣的尸体失踪了
尸布仍旧留在石头上
后来还提到过耶稣显现的神迹
科学家赫尔认为这幅尸布就是包裹耶稣的
布上的血字显示
耶稣的尸体被取下十字架之时
右脚的钉孔仍在流血
包在尸布里的耶稣的心脏可能还未停止跳动
换句话说
耶稣只是昏厥
并未真的死去
当晚
可能是盗墓者移开了墓穴的顶门巨石
议员约瑟和众妇女在回到墓穴时发现耶稣已经复苏
便将他接回家中隐藏起来
并治好了他的伤
后来耶稣可能活了下来
过着隐士生活
这是一个由来已久的难解之谜
一个人被处死
他被钉在十字架上
然后有人把一柄长矛刺进他的胸膛
以确认他是否已死亡
他的尸体埋在一座坟墓里
据说是由经验丰富的百夫长守卫着
十二天后
尸体却不翼而飞
更为神秘的是
那些了解这个人的人都说在他死后还亲眼见过他
并和他交谈过
开始他们怀疑这只是一种梦境或幻觉
但在亲手触摸了他
并和他一起进餐后
他们都相信这个人已经复活了
众所周知
这个人就是麻撒勒的耶稣
他的复活不仅成了基督教的来源
而且成为迷惑历史学家近两千年的迷
一九四五年十二月
在埃及上游的奈格哈买提地区
一位名叫穆罕默德
阿里
阿萨曼的阿拉伯农民在寻找一些肥沃的土壤来给他的庄稼施肥的时候
突然被一个红色的瓷罐给挡了一下
阿萨曼打开了这个瓷罐
里面有一三卷用皮革包着的纸草书
还有一些松散的露在外面
遗憾的是
有一部分被阿萨曼当做一引火纸烧掉了
好在剩下的部分被抢救到了开罗的基督博物馆宝藏
在阿萨曼发现的这些文献中
有一篇名为托马斯福音
早期的教堂记录中曾经提到这本书
多为诽谤之言
但大多数的历史学家都认为这本书永远消失了
然而事实是它保存下来了
在埃及沙漠干燥空气的保护之下
被完整和近乎完美的保存下来了
放射性碳的检测表明
这些纸草书至少是公元三百五十至四百年的产物
但也有一些学者指出托马斯福音完全由耶稣自己的话语组成
进而推测这本书的形成接近于耶稣生活的年代
也许会早在公元前五十年
这使得托马斯生活的时代要比马可
马泰
陆家和约翰早一些
我们关心的是
托马斯福音中到底有没有描述耶稣的复活呢
答案可能会令你很失望
书中绝无提及
即使是在现在
一个死去的尸体复活在其传记中也不是一件可有可无的细节
很难想象托马斯从来没有听说过这件事
或者忘记了提到这件事
因此许多历史学家据此推断
有关复活的故事纯属编造
并不是耶稣自己或者他的同党而
而是后来的基督教徒
也许是马可所为
这就是今天的历史未解之谜
希望大家喜欢这个故事
如果你有任何想法或疑问
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下次节目再见