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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的中国文化范言演播
菩提牙舍
历史的经验一
前言
历史本来就是人和事经验的记录
换言之
把历代人和事的经验记录下来
就成为历史
读历史有两个方向
一是站在后世另一个时代
另一种社会形态
另一种生活方式
从自我的主观习惯出发而又自称是客观的观点去看历史
然后再整理那一个历史时代的人士
政治 经济 社会
教育 军事
文学艺术等各个不同的角度去评论它
歌颂他或击刺他
这种研究尽管说是客观的批判
其实始终是有主观的成见
但不能说不是历史
二是从历史的人事活动中吸取教训
学习古人做人临事的经验
作为自己的参考
甚至即以效仿它
模仿它
中国自宋代开始
极有名的一部历史巨著便是司马光先生的资治通鉴
顾名思义
司马先生重继编著这一部历史的方向
其重点是正面针对
给皇帝们
领导人和领导班子们的政治教育必修的参考书
所谓资质的含义
是比较谦虚客气的用词
资是资助
帮助的意思
治便是政治
合起来讲
就是拿古代历史盛衰成败的资料
帮助你走上贤良政治
清明政治的一部历史经验
因此
平常对朋友们谈笑
你最喜欢读资治通鉴
意欲何为
你想做一个好皇帝
或是做一个顶天立地的大臣和名臣吗
当然
笑话归笑话
事实上
资治通鉴就是这样一部历史的书
我讲历史的经验
是在一九七五年春夏之间
在一个偶然的机会
一时兴之所至
信口开河
毫无目的也无次序的信手拈来
随便和横卢的一般有兴趣的朋友谈谈
既不从学术立场来讨论历史
更无所谓学问
等于古老农村社会三家村里的落地秀才
潦倒穷酸的老学究
在瓜棚斗架下开讲三国演义
封神榜等小说
赢得大众化的会心思存而已
不料因此而引起许多读者的兴趣
促成老古文化出版公司搜集已经发表过的一部分讲稿
编排复印
反而觉得有欺世盗名的罪过
因此联想到顾足宇的一首诗说
重铜帐下以知名
龙准君中意慢行
半事行藏都是错
如何谈上会谈兵
我当忏悔
一九八五年端阳台北
历史的经验二
前记吴国学术
自汉武帝罢黜百家
独尊儒术千载以还
只使百家之文多流散异
诸子之说视若异端
此封至宋
明游至
然纵观两千余年史记
时有痞态
势有风和
其间拨乱反正之事
盛平拱末之时
故未特以儒数名也
明成功引读秦记有言
放生易耳怨难除
琴法随言易甚疏
夜半桥边忽如子
人间犹有未烧书
盖至张良授太公兵法于夷下
左高祖一统天下也
晋士梁启超先生
治学有宗
亦以优势感识分儒家之说
南季监微曾复言一记
六鳌窑洞海山顷
水入苍冥展巨鲸
阔地无疏思补助
倚天有剑与长征
抗张北阙之无用
履纳南山恐不成
我欲清晰寻鬼谷
不论礼乐
但论兵募
今时局纷纷
人心迷乍洞观诡折
道德宜陵
故谋略一词
不仅风行域外及国内
亦平漠俱风
先盟连照波澜霁起
防祸未迟
故有不得已于言者
史迁常论子贡曰
田尝欲作乱
于骑产
高国报宴
故宜其兵
欲以伐虏
孔子闻之
谓门弟子曰
俘虏坟墓所处
父母之国
国为如此
二三子何为莫出
子贡请行
孔子许之
故子贡一出
存弩乱齐
破吴
强劲而霸越
子贡一始
始事相迫
十年之中
五国各有变
有曾子亦有言
用师者王
用游者霸
用土者王
夫二子者
孔门高帝
儒临称贤
审曾子之言
其子贡之术
皆勾据之宗纲
长短数之实用也
古时有常变
事有顺逆
事有经全
若为儒学皆精
是乃书生之管见
自欺欺以为不可
此其一
谋略之术
与人俱来
其学无所不包
要在人事两端
起诸利事
一人也
一事也
入世之学
有出于人是者乎
其用在因势利导
顺以推移
故又曰长短术
或曰钩距术
亦称纵
横 竖 皆阴谋也
阴者 暗也
显也
柔也
故唯道之所济
不得已而用之
君子得之故穷
小人得之伤命
若无深厚之道德以为基
苟用之
未有不自损者也
古苏秦损命
尘平绝后
史迹昭昭
因果不寐
可不甚哉
此其二
进士教育方针受西风影响之句
启蒙即乏应对之以往之
利己修身之本
深言赋
无经济之学
魅于应试
济人之方
无情岁月
数质文凭
有限年华
几场考试皆乎一事难求
才起易得
故大风思猛士
大厦求良才
此千古遗调
百世同所好叹也
或云
时代之流风
岂非人谋之不脏
二十世纪末
世界文化趋向起伏于东方
历史循环反复
待无一亿既光顾有文化
岂献一尊
遇见非常公事
何防并争
次其三
老子有言
以正理国
以齐用兵
以无事取天下
记此太白经天兵分尧业
元简素书
太公兵法
俗称三略
古之喻前
详为阐述
或旁征博采
用名其体
或济事论人
欲证其用
总君臣
诗三道之精英
改三千年来历史之事
或奇或正
亦精亦全
非为自诩之见
但岂斗又来机
知言既聚
或可直叹丽珠汇之于心
倘能以德为基
举出臣之胸襟
而智力乎入室之事业
因食顺义
功德岂可现量哉
诗书讲述之时
有客闻见之而未曰
三略之书
隋云太公黄石所传
亦有为宋相张商英所传
考之皆系委托
子以忙皆饮穷极神思
得悟空劳乎
失笑曰
子之论
似是而非
昔者林子超先生喜藏字画
然多厌品
人莫能辨
有识者皆知
则答曰
书画用于心目
广胸刺
消快垒
随宴品其一
足以脾真于丸之心
胸既畅
遂人宴雍
何伤哉
于爱其言也
可称善言
一九七五年
南怀瑾先生讲述冯道元祭于台北
听众朋友
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