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论语原典说
子曰
其身正
不令而行
其身不正
虽令不从
子曰
鲁卫之政
兄弟也
子谓卫公子
荆善居室
石油约狗
何以少有
曰
苟完矣
富有曰
苟美矣
子适卫
冉有仆
子曰
庶矣仔
然有约技术矣
又何嘉言曰
富之曰祭父矣
又何加焉
曰
教之
子曰
苟有用我者
几月而已
可也
三年有成
子曰
善人为邦
百年亦可以胜残去杀矣
诚哉是言也
子曰
如有王者
必世而后仁
嗯
这段话的意思是说
孔子说
自身正了
即使不发布命令
老百姓也会去干
自身不正
即使发布命令
老百姓也不会服从
孔子说
鲁河为两国的正式
就像兄弟的正是一样
孔子谈到卫国的公子荆石
说他善于持家
刚有一点儿家产
就说差不多了
稍多一点儿时
他说差不多
就算完备了更多一点儿时
他说差不多算是完美了
孔子到卫国去
然有为他驾车
孔子说
人口真多呀
然有说人口已经够多了
还要在做什么呢
孔子说是他们富起来
然有说付了以后又还要做些什么
孔子说
对他们进行教化
孔子说
如果有人用我治理国家
一年便可以搞出个样子
三年就一定会有成效
孔子说
善人治理国家
经过100年
也就可以消除残暴
废除刑罚杀戮了
这话真对呀
孔子说
如果有王者兴起
也一定要30年才能实现仁政
孔子所认为的为政者的修养
虽难免包含着特定的历史内容
但单就为政者领导者而言
强调通过提高自身素质以取得良好政绩
则不失为一条具有永恒借鉴意义的好原则
4000多年前
在中国大地上出现了一位舍己妄加治洪水
劳心焦思华九州的英雄人物
这位英雄人物就是大于
大禹之所以能取得治水的巨大成功
除了他的聪明才智、充沛精力、勤俭办事等因素外
最为重要的是他具有身先士卒、吃大苦、耐大劳的艰苦奋斗的精神
尤其是有违天下公议而不惜牺牲私立的奉献精神
一句话大于自身正
故而能率领和组织民众整治水患
造福社会
相传在尧舜为部落联盟首领的时代
滔天的洪水淹没了平原
为了解除水患
尧帝任用禹的父亲鲧去负责治水
滚采用修的住房的办法非但未能奏效
反而越堵
水位涨得越高
结果水势迅猛
危害更甚
舜继承尧的职位后便免去了鲧治水的职务
并把他放逐到雨山
派鲧的儿子禹继续治水
大雨对于顺贬斥
他父亲毫不记恨
接受了委派
开始了艰辛的治水工程
大禹和涂山氏女结婚后的第四天
就毅然离家去治水
儿子起出生以后
他也顾不上回家看一看
他一心扑在治水事业上
在外面整整苦干了八年
他亲自参加劳动手部
李磊X
总是打赤脚
赤风沐浴
脸孔变黑了
小腿上的汗毛蓓蕾X 磨光了
脚都变形了
尤其是雨
在外治水八年
曾经三次路过自己的家门
竟一次也没有进去看一看
在这如此声势浩大而且旷日持久的工程中
大雨若没有身先士卒
以自身吃大苦、耐大劳的行动来鼓励、带动民众
那么要让民众与之同心同德
共同展开如此宏大的治水斗争
是不可想象的啊
为官者如果能够端正自身
那么对于执行自己的全力开展自己的工作又有什么困难
如果不能端正自身
又如何去端正他人
自身端正
不必发号施令
政令也能实行
自身不端正
即使三令五申
也无人听从
显然
在孔子看来
个人的道德修养与治国平天下是一致的
能正其身就能挣秦
做官的应该以其自身的修养和道德的力量去感照百姓
啊