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亲爱的大朋友小朋友们
你们好
我是文西妈妈
今天的这一讲
我们将走进苏辙的最后一篇散文东宣祭
东宣记撰于元丰年间
受东坡乌台氏案连累而贬关军州时
一文中的说法是自少年时代开始思考言子人生态度的问题
在荆州出有所护
君州之于苏辙
正相当于黄州之于东坡
人生思想在苦难中得到提升
他把言子之乐解释为参透天地造化之力
超越生死的终极境界
此乐为虽南面之王不能加之
相比于传统的内圣外亡之学
这里有一个飞跃
就是内胜并不是外亡的准备阶段
而是其本身就是人生终极价值的实现
学而优并不为是
为的是个体生命的内在超越
用舍穷达
与人生价值的实现无关
晚年的苏辙就体任这样的人生境界而营造了他的诗世界
那么接下来就让我们一起走进他的原文
余祭以醉折间军州盐酒税位
至大禹军水**
灭南氏
登北岸
拜刺史府门盐酒税制社覆江之淳
水患尤甚极至
必不可处
乃告于郡甲不使者
夫亦居郡
怜其无归也
许之
岁十二月
乃克之其奇邪
补其脾缺
譬听世堂之东为宣众山二本主百个
亦为宴修之所
然研酒税就以三立共事
予至其二人者是皆罢去
是谓于一昼则坐市趋欲
言沽酒睡豚
余与世人争巡
耻以自孝莫归
精力疲惫
则昏然就睡
不知夜之既诞
但则复出盈之
终不能安于所谓东轩者
美淡莫出入其旁
故之未尝不哑然笑也
虞兮少年读书
且常怪言子以箪食瓢饮
居于陋巷
人不堪其忧
言子不改其乐
斯以为虽不遇事
然报官积拓
尚可自养而不害于学
何至困入贫惧自苦于此
及来君州
勤劳严密之间
无一日之休
虽欲弃成垢解机米
自放于道德之场
而是美睫而流之
然后知言子之所以甘心贫贱
不肯求斗生之路以自己者
良以其害于学故也
皆夫士方其莫闻大道
臣酣视利以欲帛子女自候
自以为乐矣
及其学礼以求道
若其华而收其食
从容自得
不知福天地之为大
与生死之为变
而况其下者乎
故其乐也
足以一穷恶而不怨
虽难面之亡不能加之
盖非有德不能任也
予方区区
欲抹洗浊乌
昔圣贤之万衣自是缺
然而欲树积言氏之乐
宜其不可得哉
若夫孔子
周行天下
高为鲁斯寇
下为成田为使
唯其所欲
无所不可
必盖达者之事
而非学者之所望也
予既以浅来此
虽之致故之害
而势不得去
独幸岁月之久
是或哀而怜之
使得归伏田里
致先人之壁炉
为还笃之士而居之
然后追求言世之乐
怀思东轩悠游以望其老
然而非所感妄也
元丰三年十二月初八日
梅阳 苏辙记
好了
亲爱的大朋友
小朋友们
苏辙的冬轩记原文我们就鉴赏到这里
下一讲我们将继续鉴赏他的译文
希望今天的你能有所收获
咱们下一讲不见不散