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黄帝内经
第一章
上古天真论篇
息在黄帝生而神灵
弱而能言
幼而寻奇
长而登敏
长而登天
乃问于天师曰
余闻上古之人春秋皆度百岁而动作不衰
今世之人年半百而动作皆衰者
时师异也
人将失衰耶
嗯
岐伯对于上古之人
其之道旨
法于阴阳
合于术数
食隐有节
起居有常
不忘坐牢
故能行于神俱而尽终其天年度百岁乃去
今时之人不然也
以酒为浆
以妄为常
醉以入房
以欲结其精
以耗散其真
不知持满
不识遇神
勿快其心
逆于生乐
起居无节
故半白而衰也
夫上古圣人之骄以下皆谓之虚邪贼风
避之有时
恬淡虚无
真气从之
精神内守
病安从来是宜至闲而少欲
心安而不惧
勤劳而不倦
气从以顺
各从其欲
皆得所愿
故美其食
任其福
乐其俗
高下不相慕其名
故自朴
是以是欲不能劳其目
淫邪不能惑其心
于至贤不下不惧于物
故何于道
所以能年阶度百岁而动作不衰者
以其德权不危故也
帝曰
人年老而无子者
财力尽也
将天若然也
岐伯曰
女子七岁肾气时止根发长二七而天癸至
任脉通
太冲脉盛月
是以时下
故有子三七肾气平均
故真牙生而长疾
四七筋骨间发掌疾
身体盛壮
五七阳明脉衰面实焦发实度六七三阳脉衰于上面积焦发始白
七七脉衰虚
太冲脉衰少
天魁竭
地道不通
故行坏而无子也
丈夫八岁肾气时发长齿庚
二八肾气盛
天癸滞
精气益泄
阴阳和
故能有子
三八肾气平均
筋骨尽强
故真牙生而长疾
四八筋骨隆盛
肌肉满壮
五八肾气衰
发肚尺高六八
阳气衰竭于上面焦
发鬓斑白七八
肝气衰
筋部能动
天魁竭经少
肾脏衰则耻发去
形体皆及
肾者主水
受五脏六腑之经而藏之
故脏腑盛乃能泄
今五脏皆衰
今骨解肚
天逵尽矣
故发鬓白
身体重
形部不正而无子耳
帝曰
有其年已老而有子者何也
岐伯曰
子其天寿过度
气脉堂通
而肾气有余也
子虽有子
难不过净八巴
女不过近凄戚
而天地之精气皆结矣
帝曰
夫道者
年皆百树
能有子乎
岐伯曰
夫道者
能去老而全行
身年虽寿
能生子也
黄帝曰
缘上古有真人者
提携天地
把握阴阳五行精气
独立守神
肌肉若衣
故能寿避天地
无有终时
此其道生古钟古之时
犹智人者
传德全道
合于阴阳
调于四时
去世离俗
七经全神
游行天地之间
视听八达之外
此盖亦其受命而强之也
亦归于真人
其次有圣人者
除天地之和
从八方之力
是世欲于世俗之间无徽嗔之心
行不欲离于世
举不欲观于俗外
不劳行于世内
无思想之患
以田于为物
以自德为功
形体不必
精神不散
亦可以百树
其次有贤人者
法则天地相似
日月并列
星辰逆从
阴阳分别四时
将从上谷
合同于道
亦可使益寿而有及时