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损对法灵事
原文
损对者
积危之绝也
事有释然
物有成败
积微之动
不可不察
故圣人以无为带有德言察词何
于是对者
知之也
损者
行之也
损之说之
勿有不可者
圣人不为此也
译文
减弱感官器官在认识过程中的作用
发挥心灵洞见
思维分析的巨大功能
就可以判断细微迹象的发展变化
危机的征兆
萌芽状况
以防患于未然
事情往往带有偶然性
万物都有成熟
有衰败
对方那些几乎难以察觉到的极为细微的危在
危机的萌动
是不可不小心体察的
所以圣人以顺其自然
不枉作为的姿态对待有德之士
讲论考察词令及其所反映的思想观点
并与实际情况
具体事实相验合
相掺合
人生孔窍是用来初步认识了解外界事物的
而减弱这些作为感官器官的孔窍的作用
目的是使认识不仅仅停留在其中
而是尽快离开
进入到较高一级的认识阶段上去
贬损 降低
减弱感官器官在认识过程中的被夸大了的作用
被拔高地位而进行逻辑推理
加以思维分析的分量
在这一基础上
仍有不合不适之处
作为圣人就不再进行议论
不再强为
便说
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