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三
定散双究
染净同全
佛学不仅对诸家心理学所研究的通常心理现象佛学称为散心
染心者有精深细致的论述
而且还深入研究了诸家心理学几乎毫无研究的特殊心态定心
静心
所谓散心
染心
指普通人佛学谓知凡夫们的日常心理状态
其特征一是散乱
念念生灭
波动不已
佛经中比喻为在树林中跳上跃下
躁动不停的猿猴
与经过禅定训练战绩不动的定心相对
称为欲界散心
二是此内心不离无名
所谓无名就是对宇宙人生真实本面的无知
不离自我中心的立场
因而难免贪
欲 嗔秽
嫉妒等种种烦恼的污染
与经佛法之修持而净化了的静心或无陋心相对
称为染心
有陋心或妄心
有陋行的陋为烦恼之一称
对染心之种类
缘起
因果及其如何有染有陋
佛典中做了极为细密的解析
有不少独到的见解
有助于人们如实认知染心的害处
甚具心理学
伦理学的价值
哎 定心
静心尽管非一般人现有的心态
须经修行而正德
但对开发潜能
优化心理
超越生死
意义极其重大
佛教开辟出多种修习禅定而进入定心的法门
对正如禅定的次第及每一级的心理
生理指标
主观体验可能出现的偏差及对峙方法等
佛典中有详细析的论述
佛典中还论述了由禅定引发的各种神通
修得神通的方法及神通的机理
神通是指遥示
爻听
预知意念传感
意念改变物体等超感知能力
超常能力
属超心理学研究的对象
至于有修行而净化心灵
出尘离染
更是佛学的核心内容
佛学开设出三学
八正道
三十七道品
六度等治理自心净化自先之道
论述了心灵净化的进程和每一步的操作技术
正入指标
描述了心灵净化后安乐自在
柔和慈悲的境界
指出断灭烦恼
净化心灵便超出生死
心灵的彻底净化和一圆满开发
有三身四智
五眼流通
八大自在等不可思议的功用
能使人变革生命
成就佛果
获得无所不知的大智慧和绝对自由
永恒安乐
永无止息的利乐无量众生
庄严广大世界
创造巨大的生命价值
佛教关于静心的学说
描绘出一幅人类心灵浅能开发的辉煌前景
佛教所探究的心
虽然以地球人类的定
散 染
净心石为主为本
但并不限于地球人类之心
而广涉全宇宙一切新实现象
在谈到心的时候
佛书中一般都讲众生心
众生亦为有情
泛指从危虫
动物 鬼神
诸天到罗汉
菩萨等一切有情使者
这是佛教心理学中包含有动物心理学
乃至鬼神心理学
罗汉心理学
菩萨心理学
佛陀心理学等内容
正如逢学成的心灵所愿中所言
佛教是一部涉及各种层次
各种发展阶段的全部宇宙生命的精神现象学