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孟子原点说
高子曰
雨之声
上文王之声
孟子曰
何以言之
曰
以堆梨
曰
是西卒哉
城门之鬼
两马之利于
这段话的意思是说
高子说
羽的音乐超过周文王的音乐
孟子说
为什么这么说
高子说
因为雨流传下来的中的牛孔都快磨断了
孟子说
这怎么足以证明呢
城门口的车辙是极匹马拉的车就能碾压出来的吗
因为谁
孟子的意思是
雨流传下来的中的牛孔都快磨断了
只是因为使用的时间更为久远而已
就像城门前的车辙
也是无数马车长时间碾压的结果
其实
物理世界的多和少
并不能成为评判事情高下的标准
据说刚达到万亿规模的时候
方太公司的董事长毛中群就提出这样一个问题
选择向世界五百强的目标迈进
还是选择成为百年企业
最终
他们选择百年企业作为方太集团的目标
立志做一家伟大的企业
前者是物理标准
后者则是时间标准
事实依据对于我们分析问题非常重要
要想得通
说得通
最终行得通
仅有立论前提和思维逻辑还不够
还必须要有事实依据
做决策也好
做解释也罢
都不能只求自圆其说
更不能只是自说自话
还必须尊重事实
有事实依据
否则难免武断
甚至是刚愎自用
高子判断女时期的音乐要比周文王时期的音乐好听
虽然也运用了逻辑推理
但他所依据的事实却很不充分
甚至有偏差
高子仅凭大禹时期保留下来的编钟的钟纽磨损的更厉害
就推断那时候的编钟用的更多
说明音乐好听要经常演奏高子推理所依据的事实不仅有局限性
而且同样的事实也可以做不同的解释
毕竟大禹那个时期年代更久远
中纽的磨损也会更严重
这就像城门洞内的车辙要比一般道路上的车辙更深
却不能因此就得出结论说两匹马拉的车力量更大
这不过是因为城门洞内路更窄
往往只能通过一辆车
常年累月走下来
当然车辙就深了
而一般道路更宽
不同的时候走过的车不一定都重复同样的车辙
自然一般道路上的车辙就不像城门洞里那样明显了
由此可见
我们要形成思路
论证观点
说服别人
必须以事实为依据
以逻辑思维为手段
以人性为前提
三者缺一不可
没有了人性的前提
思路和论证也就没有了立足点和归宿
就不知道一以贯之的内在价值是什么
即便有思维逻辑和事实依据也无所依托
但是
如果只有立足点
却没有思维逻辑和事实依据
思路也无法形成分歧
论证更是无从展开
也就不可能想得通
说得通和行得通了
孟子是要告诉我们
如何不人云亦云
让自己的思维既有归宿
又有事实依据
并在不断运用中形成思维能力
我不要爱你