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欢迎收听最美散文
我是南希
这一期给大家读的是梁诗秋的文章
少说废话
常有客过访
我打开门
他第一句话便是
您没有出门
我当然没有出门
如果出门
现在如何能为您起门
那岂非是活见鬼
他说这句话也不是表讶抑人在家中乃寻常事
何经诧之有
如果他预料我不在家才来造访
则势必有因
发现我竟在家
更应该不露声色
我想他说这句话只是脱口而出
没有经过大脑
犹如两人见面不免说一句今天天气之类的话
辽胜宇两个人都绷着脸一声不吭而已
没有多少意义的话就是废话
人不能不说话
不过废话可以少说一点
十一世纪时
罗马天主教会在法国有一派僧侣
专主苦修冥想
是圣博鲁诺所创立
名为casusins
盖因第而得名
他的基本修行方法是不说话
一年到头都不说话
每年只有到了将近年终的时候
特准交谈一段时间
结束的时刻一到
尽管一句话尚未说完
大家立刻闭起嘴巴
明年开剑的时候
两人谈话的第一句往往是我们上次谈到一年说一次话
期间准备的时光不少
废话一定不多
梁武帝时
达魔大师在嵩山少林寺终日面壁九年之久
当然也不会随便开口说话
这种苦修的功夫实在难能可贵
明莲池大师烛窗随笔有云
世间砚溪淳理
藏之米酒而弥美者
皆药风故劳密不泄气
故古人云
二十年不开口说话
向后佛也奈何你不得止哉言虎
一说话就怕要泄气
可是这一口气憋二十年不泄
真也不义
监狱里的重犯常被判处独居一室
使无说话机会是一种惩罚
畜生没有语言文字
但是也会发出不同的名声
表示不同的情谊
人若不让他说话
到了寂寞难堪的时候
真想自言自语
甚至说几句废话也是好的
可是有说话自由的时候
还是少说废话为宜
群居中
士言不及易难以哉
那便是废话太多的意思
现代的人好像喜欢开会
一开会就不免有人致辞
而致辞者常常是长篇大论
直说的口燥舌干
也不管听者是否奄奄欲睡
欠身连连
孔子家语
庙堂右街之前
有今人焉
三间其口而鸣其辈曰
古之甚言人也能甚言
当然
于甚言之外
不会多说废话
三缄其口只是象征
若是真的三缄其口
怎么吃饭
串门子
闲聊天已不是现代社会所允许的事
因为大家都忙
实在无暇闲嗑牙
不过也有在闲聊的场合而只谈本行的正经事者
这种人也讨厌
最可怕的是不经预先约定而闯上门来的长蛇妇或长蛇男
他们可以把人家的私事当做座谈的资料
某人资产若干
月入多少
某人芳龄几何
美容几次
某人微伯不休
某人似有外遇
说的津津有味
实则有伤口业的废话而已
文也最记废话
朱子与泪里有两段文字
欧公文亦多是修改的妙处
请有人买得他醉翁亭稿
初说滁州四面有山
凡数十字
末后改定
只曰桓滁皆山也五字而已
如寻常不经思虑信义所作言语
亦有绝不成文理者
不知如何
南风过荆乡后山
携所作以夜之
南风一见爱之
因留款雨
是欲作一文字事多
因托后山为之
且受以益后山文思异色
穷日之立方程仅数百言
明日已成南风
南风云大略也好
只是种子多
不知可分略山洞否
后山阴晴改篡
但见南风就坐取笔抹数处
每抹处连一两行
便已受后山返销去一二百字
嗯
后山独之则起意游玩
因叹服遂以违法
所以后山文字简洁如此
前一段说的是欧阳修的醉翁亭记
开端第一句还滁皆山也不说废话
开门见山
是从数十字中山态而来
后一段记的是陈后山为文数百言
由曾巩削去一二百个戎字
而文艺更为完整无暇
凡维文者皆续知道文字需要锻炼
简言之
就是少说废话