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释迦牟尼佛说
须菩提
你不要说如来佛有这样的想法
我应当有宣讲的佛法
不要有这样的想法
须菩提问
为什么呢
佛回答说
如果有人说如来佛有宣讲的佛法
就是诽谤如来佛
因为他不了解如来佛宣讲佛法的原因
须菩提
宣讲佛法的人
实际上并没有什么佛法可说
所以叫做宣讲佛法
当时德高望重的长老须菩提对佛说
世尊
这么多的众生在未来世听了您讲说的这些佛法
能够产生信仰之心吗
佛说
须菩提
这些不是真实存在的众生
也不是不真实存在的众生
须菩提问
这是为什么呢
佛回答说
须菩提
众生
所以叫做众生
如来佛说
因为不是真实存在的众生
所以叫做众生
须菩提问佛说
师尊
您获得了无上正等正觉
是因为无所获得吗
佛回答说
是这样
是这样
须菩提
我对于无上正等正觉
甚至没有稍许佛法可以获得
所以叫做无上正等正觉
其次 须菩提
佛法平等
没有高低
所以叫做无上正等正觉
凭借不执着于自己
别人 众生
事物的心念
修习一切善法
就可以获得无上正等正觉
须菩提
所说的善法
如来佛说
它不是真实存在的善法
所以叫做善法
须菩提
像这个三千大千世界里所有各个像须弥山一样大的善
如同这些善相等的金
银 琉璃 玻璃
珍珠 砗磲
玛瑙等七宝聚在一起
有人用它进行布施
又有人对这部金刚般若波罗蜜经以至四句偈诵等接受奉持
诵读
并且为别人宣讲
那么
前一个人获得的福德不及后一个人的百分之一
百千万亿分之一
乃至数字譬喻都无法达到的无数分之一
须菩提
请记住
你们不要说如来佛有这个想法
我要度脱众生
须菩提
不要产生这种想法
须菩提问
这是为什么呢
佛回答说
因为实际上
没有真实存在的众生需要如来佛去度脱
如果有真实存在的众生需要如来佛去度脱
那么如来佛心里就安着
自己 别人 众生
事物的相状
须菩提
如来佛说
有自己存在
就不是有真实存在着的自己
而凡夫俗子却认为有真实存在着的自己
须菩提
所谓凡夫俗子
如来佛说
并不是真实存在着的凡夫俗子
所以叫做凡夫俗子
释迦牟尼佛问
须菩提
你说可以用三十二种相状认识如来佛吗
须菩提答
是这样
是这样
可以用三十二种相状认识如来佛
佛说
须菩提
如果用三十二种相状认识如来佛
那么转轮圣王就是如来佛
须菩提对佛说
师尊
按我理解您所说的教义
不应该用三十二种相状认识如来佛
当时世尊说了一首偈颂
若以色见我
以音声求我
使人行邪道
不能见如来
释迦牟尼佛说
须菩提
你好像有这种想法
由于如来佛不用完整的相状去认识事物
所以获得无上正等正觉
须菩提
你不要产生这样的想法
由于如来佛不用完整的相状去认识事物
所以获得无上正等正觉
须菩提
你好像还有这样的想法
凡是发无上正等正觉心的人
非得把各种事物全都舍弃断念
不要产生这种想法
须菩提问
这是为什么呢
佛回答说
发无上正等正觉心的人
对于事物及其相状
并不舍弃断念
释迦牟尼佛说
须菩提
如果有菩萨用满恒河沙
树
香等世界里的七宝进行布施
如果又有人懂得一切事物没有自己的真实本性
得以成就对于佛教真理的认同
这个菩萨获得的功德超过前一个菩萨
须菩提问
这是为什么呢
佛回答说
须菩提
这是因为各位菩萨不接受福德
须菩提问佛说
世尊
为什么菩萨不接受福德
佛回答说
须菩提
菩萨对他所做福德不应当贪得留恋
所以说不接受福德
释迦牟尼佛说
须菩提
如果有人说
如来的意思是好像来了
好像去了
好像坐着
好像躺下
这个人就不理解我宣讲的教义
须菩提问
这是为什么呢
佛回答说
所谓如来
没有从哪儿来
也没有到哪儿去
所以叫做如来
释迦牟尼佛问
须菩提
如果友善男子
善女人把三千大千世界粉碎为微小的尘埃
你说这些微小的尘埃可算多吗
须菩提答
很多 世尊
佛问
这是为什么呢
须菩提答
如果这些微尘是真实存在的话
您就不会说是微尘多了
佛问
为什么这样说呢
师徒提答
您说微尘很多
就是说不是真实存在的微尘很多
所以叫做微尘很多
世尊
如来佛所说三千大千世界
就是不是真实存在的三千大千世界
所以叫做三千大千世界
佛问
这是为什么呢
须菩提答
如果世界是真实存在的
就是有很多微尘聚合起来的一个整体相状
但是如来佛所说有很多微尘聚合起来的一个整体相状
就是不是有很多微尘聚合起来的一个整体相状
所以叫做一个整体相状
佛说
须菩提
所谓有很多微尘聚合起来的整体相状
是不能言说的
但是凡夫俗子总是贪得执着于世界上的事物
释迦牟尼佛问须菩提
如果有人说佛说过
他有对自己
对别人
对众生
对事物的见解
须菩提
你说
这个人懂得我宣讲的教义吗
须菩提答
不懂 世尊
这个人不懂得如来佛宣讲的教义
佛问
这是为什么呢
师徒提答
您说过的
对自己
对别人
对众生
对事物的见解
就是不是真实存在的对自己
对别人
对众生
对事物的见解
所以叫做对自己
对别人
对众生
对事物的见解
佛问须菩提
发无上正等正觉心的人
对于一切事物应当这样理解
这样认识
这样确切回答
没有真实存在的事物相状
须菩提
这里所说的事物相状
如来佛说
就是并非真实存在的事物相状
所以叫做事物相状
释迦牟尼佛说
须菩提
如果有人用充满无数个世界的七宝进行布施
如果友善男子
善女人发觉悟心
持奉这部金刚经以至四句偈颂等接受持奉诵读
并且为别人演说
这个人获得的福德要比别人来得多
须菩提问
怎样为别人演说金刚经呢
佛回答说
不执着于事物的相状
观想真如
毫不动摇
须菩提问
这是为什么呢
佛为他念了四句偈颂
凡一切事物
如梦幻泡影
如露
又如电硬座
这样看
释迦牟尼佛宣讲金刚经结束
长老须菩提和各位和尚
尼姑 男居士
女居士
一切在世间天道
人道
阿修罗道里的众生听了释迦牟尼佛的宣讲
都非常高兴
信仰
接受并且付诸实践