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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提牙舍第二十三章夕言自然
故飘风不终朝
骤雨不终日
孰为此者
天地
天地尚不能久
而况于人乎
故从事于道者
道者同于道
德者同于德
失者同于失
同于道者
道亦乐得之
同于德者
德亦乐得之
同于失者
失亦乐得之
信不足焉有不信焉
这自然不是那自然
什么叫希言呢
我们都晓得
在长江一带
很久未见面的朋友偶然来访
伪称稀客
意思是说少见的村客
锡岩
以及平常较少用的名言
在近一层来讲
便是无言之言
不说之说的意思
例如佛典所说的不可说之说
最高的道理
最高的境界
不是文字语言所能表达的
同样的
形而上最高的道理
也没有极其妥当的文字来表达的
这就是希言的内涵
什么叫自然呢
这里所说的自然不是自然科学的自然
希言自然并不是很少说到自然科学的理论
自然一词在这里不可作为物质世界的自然
而是哲学的名词
勉强解释也可说是原来如是的表诠
犹如佛家的法尔如是一词相同
法尔如是也便是表示本来原是这样的意思
故飘风不终朝
骤雨不终日
飘风即飓风
又叫台风
台风在夜里比较大
所以在夜里来的台风最可怕
但台风过境不会超过二十四小时以外的最大的风速中心
最大的风速中心不过几个小时就过去了
不会整天吹的
无论如何强大的台风
到了正午都会减弱缓慢一点
故说任何飘风都不会终朝不变的
就是说正午十二点左右就会变弱了
骤雨是夏热季节的大雷雨
大概一两个小时就过去了
最多三小时
超过三小时就不得了
就可能涨大水
所以夏天的大雷雨只是一阵
不会下一整天的
而且雷雨一来
一定是连续三阵
今天 明天 后天
大多是三天连着的
但每天雷雨的时间都会渐渐向后延
慢慢减小
孰为此者
这是什么道理
谁在主宰其事呢
这是天地间自然的法则
老子没有讲神或天地在做主
也没有讲菩萨在使神通
只是讲天地自然规律
如此而已
等于说
冥冥中自有一个能力
但它的功能不像其他宗教所说的把它变成人格化或者是神格化
也不把它变成民俗观念中的一个如来佛祖或是雷公
风神
雨师等菩萨
只是自然而然有那么一个能力的存在
它就是道
但需再重复一遍
老子所讲这个自然
不是佛家所说的那个自然
前面已经说过
道家这个自然与佛家的法尔相同
法尔如是因为印度有一学派称为自然学派
佛学名之为自然外道
印度的自然外道绝不可相同与中国老子所讲的自然外道相提并论
当年玄奘法师固人把梵文的佛经翻译成中文
同时也把中国的老子
庄子翻译成梵文
传译到印度去
因此
唐朝以后的许多佛学与密宗的道理
掺杂有中国道家的成分
不过当时玄奘法师翻译过去的老子
庄子
可惜在印度已经淹没不彰
再也找不到了
所以中国道家老子的自然
不和佛说印度外道学派的那个自然相同
这一点需要特别了解清楚
但在正统的佛经里面
自然这个名词从来未曾用过
因此一般就误认为老子所说的自然与印度的一派哲学相同
那么老子也牵连而打入自然脉道
听众朋友
本集播讲完毕
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