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幸福感源自内心的安宁
而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大平和的内心世界
我们还需要主动去培养正面积极的心态和情感
像前面讲到地震过后
大家慷慨的向灾区伸出援手
与灾区的人们共度难关
其实大家克服的不仅是外在的自然灾难
也是自己内心的消极面
建设的不仅是外在的家园
也是自己精神的家园
有一位五岁的小朋友回到家
不好意思的对爸爸说
他今天不够坚强
在幼儿园哭了
爸爸问为什么
他说因为想到了灾区的小朋友
这位父亲后来说
女儿的善良让我感到骄傲幸福
地震带来了巨大的苦难
但人类美好善良的情感却能够化解心中的苦难
仅仅是一念同情
也是一股净化人心的力量
它让我们的人格不断成熟和完善
每个人都有善良的一面
关键是我们要知道怎样去激发和培养这些会给自己和他人带来幸福感的品质
布施是突破自我局限性的有效方法
有人把布诗比作是赠人玫瑰
手有余香
布诗中
受者和施者双方都会获得利益
受者免受匮乏之苦
诗者也从中收获了喜悦和自尊
布施有很多种
像大家给灾区捐款捐物
就是财务布施
这不是只有灾难中才可以去做的事
日常生活里我们照样可以布施
比如去资助贫穷的人和其他处境不利的人
去帮助那些上不起学的孩子
让他们有机会受教育
不要觉得非得有多大的财力才能去布施
关键不在财务多少
而在发心是否真诚
布施不是为了做给别人看的
所以他甚至都不必与所谓慈善行为挂钩
你可以特意绕道去关照小区门口那家快餐店的生意
也可以为了创造一个就业机会而请保姆来家里帮忙
很多人都生活在匮乏之中
需要改善生活
但并不是所有人都愿意接受施舍
给别人一个自食其力挣钱的机会
从广义上来说
也是一种布施
我们不仅可以捐助财物
还可以贡献时间和精力去帮助有需要的人
我知道很多人去灾区做志愿者
照顾伤员
协助沟通
灾难过后
我们的社会继续需要这种志愿服务
帮助孤儿
残疾人
孤寡老人
流浪者
这个世界的问题不仅是贫穷和饥饿
还有孤独和冷漠
佛教中有法布施
就是为人讲解佛法
让人获得利益
其实我们可以从更广泛的意义上去理解法布施
就思想而言
凡是符合四法印
也就是诸行无常
有陋皆苦
诸法无我
涅槃寂静的思想
都可以纳入佛教思想的范畴
就行为而言
凡是弃恶扬善的行为
都是佛教倡导的行为
所以劝人行善
在别人困难的时候给予安慰鼓励
帮助他们树立积极的价值观
人生观
使他们成为更有爱心和责任感
人格更完整的人
这些都是法布施
布施让我们学会放松
不再把一切都紧紧抓在手中
也不再只关注自己
我们惊奇的发现
原来给予是会让人感到丰足而不是贫乏的
布施的目的是学习放下对自我的执着
从而更好的帮助别人
所以布施的发心很重要
如果是为了作秀或者竞争
那么布施反而强化了对自我的执着
并且诗者从中得到的快乐和自尊也会极其有限