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文殊菩萨
普贤菩萨听了
各自托起祥云
献出菩萨宝像
坐于莲台之上
花雨缤纷
璎珞垂珠
瑞彩霞光笼罩大众
二位菩萨见吾如何不拜
文殊菩萨二人闻言呵斥道
汝假设雷音寺
我二人正是奉真佛祖旨意来此辨假存真
扬我正教法统
还不速速显露原形
众人闻言尽皆大惊
唐僧面色疑虑
八戒沙僧左右看着
不知哪方是真哪方是假
悟空用金箍棒戳着悬顶说
菩萨 菩萨
快救俺老孙出去
俺老孙在顶里呢
敖徒面此情景
不改颜色
一言吾道不足
二位菩萨有何大道之言
文殊普贤二位菩萨闻言
文殊菩萨率先站了出来
行大菩萨道
当以一切众生我做他做
随缘受化
令一切有情皆发菩提
回向大乘
同我大愿
广度所生
无有修期
愿达菩提
方登大觉
若欲成就大道
应修十种广大行愿
礼敬诸佛
称赞如来
广修供养
忏悔业障
随喜功德
请转法轮
请佛往世
常随佛学
恒顺众生
普皆回向
敖徒闻言面不改色
但心中其实已经略有一些皱眉
文殊
普贤二位菩萨所言
本质上其实没有问题
佛门的修行法
要发大宏愿
证菩提心
要破除我执
普度众生
这是非常关键的一程要案
如果不进行这一程的话
就难以掌控大乘大菩萨道果
继而不能成就圆满
不能成佛
而敖徒之所以没宣讲这一点
是因为他本身的修行并没有以佛道为主
敖徒虽然修行了佛法
而且境界很高
但是他不想证菩萨果位
也不想证佛陀果位
他是靠自身道途来掌控佛法
而非用佛法来印证自身
因此他不需要发大宏愿
换而言之
敖徒所讲述的法门虽然是正统佛法
但其中有一些缺陷
即没有包含宏愿大道
这一缺陷
以其他人的修为是看不出来的
因为他们也修行不到可以触及到这一缺陷的地步
但是对于文殊
普贤二位菩萨来说
这种缺陷却是可以一眼看出
敖徒自然是有解决这一缺陷的法门
他目前所修行的道途就可以解决此法
直接证到大菩萨果位
但是问题是
他无法印证此道
因为他自身不想证到菩萨果位
他若证道成为菩萨
那岂不是就要入佛门体系
受如来差遣吗
那样的话
他还如何继续阻拦取经呢
况且他和佛门有仇
积怨深重
不可能因为一个小小的菩萨果位就放下仇怨投靠佛门
所以这就陷入了一个死结
他不将自身之法说出
难以和文殊
普贤二位菩萨辩证
那他将自身之法说出呢
又无法印证
还是难以和文殊普贤二位菩萨辩证
他若直接证到菩萨果位
虽然得以印证
却直接入了佛门体系
更加不能接受了
这敖徒无法
只得想办法尽力和文殊普贤二位菩萨辩证
法无定法
佛无定佛
我度众生
众生亦度我
我成佛时
众生皆同