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培根
知识就是力量
理性主义重视和推崇的是演绎推理
那么很容易猜到
与之针锋相对的经验主义一定是重视和推崇归纳推理
事实确实如此
第一次详细论述和大力提倡归纳法的人
就是英国的培根
他是英国经验主义的开端
弗朗西斯
培根出生于伦敦
他父亲是英国的大臣
培根从小就生活在权贵中
十二岁起受教于剑桥大学三一学院
培根早年并不从事哲学研究
而是当一名律师
后来又开始从政
还被册封为爵士
他平步青云
备受重用
但后来因为被指控收受贿赂
他被定罪
并被免除官职
培根的政治生涯画上据点后
他从此隐退
专心篆述哲学著作了
培根在许多方面都是近代精神的典型代表
在培根看来
以前的理论一无所成
他们的方法
基础和结果都是错误的
因此
我们必须全部重新开始
去研究事物自身
而不是因循成见
他告诉我们
心灵的眼睛永远不能离开事物自身
必须接受事物的真正形象
而以前的理论歪曲了事物的形象
培根指出
知识就是力量
知识的典范是自然科学
获得知识的方法是归纳法
知识的目标是发明创造的技术
在过去的两千多年里
人类取得的进步很小
就是因为他们没有采纳获取知识的正确方法
我们必须重新开始工作
在一个坚固可靠的基础上建立新科学
这个雄心勃勃的事业就是伟大的复兴
培根认为
过去的哲学和科学之所以毫无成果
是因为缺少恰当的方法
人的理解力就像手一样缺少工具和方法帮助的手
力量是有限的
而缺少合适方法帮助的人类
理智力量也是有限的
因此
我们必须设计出一种获取知识的新方法
为心灵找到新的手段或工具
新工具
新方法
新科学
这些名号听起来想当当的
培根野心勃勃
是要以革命家的气魄杀出一条血路来
培根表示
自己并不是要提出一套完整的世界理论
而是要为科学标出范围
并指出取得新成就的方法
为了实现这一目的
他原计划撰写一部巨著伟大的复兴
包括六个部分
但他只完成了前两个部分
即学术的进展以及新工具
他按照人类对心灵能力的运用
将知识领域划分为许多具体的部门
科学的专业分工化和详细分科就是由培根提倡的
培根觉得
以往哲学家们的抽象沉思是徒劳无益的
唯有细心观察大自然及其运作方式
方为成功之道
原来的三段论方法只是让剑基于粗俗观念的错误更加牢固
而不会对科学发现起到任何作用
对真理的探索根本毫无帮助
在详细论述他的方法之前
培根指出
心灵自身应当清除所有虚假观念
偏见或者假象
他认为一共存在四种假象
种族假象
洞穴假象
市场假象
剧场假象
种族假象是指每个人都拥有的一种假象
它深藏于人类的本性中
人类在认识一个事物的时候
往往不是从事物自然的本来面目去认识
而是凭着自己的感觉和理性
从而导致对事物真相的理解并不准确
这属于认识的主观性
嗯
洞穴假象是指人们在认识事物时
总是会把自己的个性在不知不觉中渗进事物中
而每个人在成长环境
性格
接受的教育
爱好以及思维方式等方面都存在差异
从而导致事物的真相被扭曲
这属于认识的片面性
市场假象是指人们在交往的过程中
会因为语言的不确定和概念的不严格而导致思维混乱
这属于逻辑不严谨
剧场假象是指人们盲目的服从权威
或盲目的服从当时处于主流思想的各种科学原理
哲学体系
从不尝试进行质疑
于是导致错误
这属于迷信权威
培根认为
心灵若想摆脱这些假象
重要的是发现原理
而不是通过言辞去说服对手
要想通过工作去征服自然
就必须要充分了解自然
为了产生想要的结果
我们就必须了解原因
而三段论方法无助于推进这一任务
三段论方法只能对已经发生的事情进行整理
无助于发现新知识
由于演绎法推理的诱惑性
培根认为过去哲学家对自然界所保持的信念充斥着独断的假设
要么就是从少数个例出发
粗略的加以普遍化
将含糊的
有限的经验进行过于轻率的概括
这是问题的症结
也是理性主义使用演绎法导致的必然结果
因此
真正的归纳法才是我们唯一的希望
他主张普遍事实应该从小的范围开始
涉及而上
直到具备较大程度的普遍性才能算数
既然一只黑色乌鸦无法证明所有乌鸦都是黑的
那么我们就应着手检查伦敦的乌鸦
然后是英国的乌鸦
再后来就是世界各地的乌鸦
最后才能证明天下乌鸦一般黑
我们必须采取有条不紊的方式
从个别的经验逐渐上升到越来越高级的一般命题
直到最终到达最普遍和最明确的原理
培根希望人类最后对世界所达成的信念能适用于任何情况
再无合理怀疑之处
在追求知识的过程中
我们必须将经验和理性结合起来
归纳并不是简单的列举
那是小孩子干的事
人类知识的目标是要发现自然规律
科学试图发现的原因或者规律是形式
这些形式可以通过三种归纳法来发现
一种是肯定例证
也就是证据
从正面支持的理论
一种是否定例证
也就是证据否定的理论
或者显示存在差异
最后一种是比较例证
也就是比较证据的强弱程度
哪一些是强支持的证据
哪一些是弱证据
培根的归纳法优点在于它立足于我们看得见又摸得着的世界
而不会对各类事物的起源凭空冥想
不过这种方法也存在硬伤
即在达成范围较大的理论之前
我们必须先从小范围的普遍化着手
而这项工作是冗长乏味并且令人厌烦的
世界上存在那么多理论
而证明他们的证据又那么多
以致我们不知道起点在哪里
也不知道终点在哪里
束手无策
人类即便是倾尽一生
都无法找到足够的证据来证明任何一项自然律
所以
因为盲目的观察是不够的
科学同时还需要假设
需要一种理性的直观来指引研究的方向
这就需要科学家的直觉
想象力和提出假说的能力
而不只是来自周遭现实世界的经验
也就是说
科学需要理性的能力
此外
归纳法分为完全归纳法和不完全归纳法
实际上
能够使用完全归纳法的情况很少
在认识自然界
发现自然规律的过程中
我们往往用的都是不完全归纳法
那么得出来的结论所具有的普遍性就值得怀疑了
这也是归纳法的硬伤
后来的经验主义者修罗就针对归纳法的这一问题进行了批判
作为一个经验主义者
培根认为
除了启示外
我们的所有知识都来自感觉
经验
心灵对有感官提供的材料施加作用
知识既是理性的
也是来自经验的
但是单凭理性自身
并不能获得真理
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