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欢迎收听由懒人听书出品的有声小说战国野心家
作者
最后一个名
播讲
霜花凌砚
第四百八十九集
百家学说都已经比起二十年前有了长足的发展
儒家革新的方向都被占据了
论利天下有墨家
论小农利重农轻商有农家
论道法自然万民自化有道家
论富足府库有管子学派
论强军变法有叛墨和吴起以及西河学派
儒家除了复古之外
再无别的路可走
这儒生太明白这种局势下的可怕之处了
谁喊得最复古
谁才是真正的儒生
到时候道义只会越发保守复古
不敢前进一步
否则那就是异端
可这样下去
儒家只有死路一条
除非变革
在克己复礼的理念之下变为克己
心理内核不变
以待将来
从而适应新的时代
等待将来的某一天
然而现在这种各家学说都在发展完善
谁最保守谁才是真儒的气氛之下
他要背着同门的唾弃
同门的辱骂
以及被开除儒籍的可能
自己难道真的要如同那些诸子一样
自己出走现在的儒家
自成一派开宗吗
听着耳旁的同门此起彼伏的谩骂声
儒生心中苦笑
当骂声再度喧嚣的时候
这儒生终于选择不再和告子相辩
而是回头冲着他原本的同门大笑不止
他这一笑
下面的人都愣住了
这儒生用尽气力大喊道
庶子不足与谋
你们都是废物
夫子之学将要毁在你们手中
以往相辩
那是依靠口舌竟逐于宫室
希望自己的学说为君王所用
现在泗上的学说根本不是希望被君王所用
他们是说给民众所的
他们已经有了五万军队
千里之土
他们根本就已经不再需要竟逐于宫室
时代变了
你们这些说给君王听的道理
却想要说服民众
哼
难道不可笑吗
你们自己都不知道儒学该怎么才能行于天下
说给民众听有个屁用
再辩下去
夫子之学早晚要毁在你们手里
儒学不能变
为什么都不可变的死学
要顺应时代而变
却保持能够被君王所用的内核
这样才有可能使得儒学大兴
你们这群人喊得最卖力
说我是叛徒
哼
可你们这群蠢货才是毁了夫子之学的祸首
骂过了自己的同门
这儒生狂态尽显
又指着下面那些刚才为告子的一些称赞道家杨朱学派的话叫好的那些人
亦是癫狂地痛骂
哼
你们杨朱学派的人也是一样的愚蠢
你们想要人人不损一毫
人人不利天下
可你们的义却又贵生不入军旅
你们觉得你们的学说能够被谁采用
你们这群人只能自修
却偏偏要出世
要参与天下之争
简直可笑
墨家可以蛊惑工商庶农
你们 哼
只能蛊惑那些自己有些财产却又害怕被君王夺走的人
君王不会用你们的义
农夫也不会用你们的义
你们出世又有什么用
哼
你们根本就不明白
现在天下有资格希望人人不损一毫的有几个人
按你们定的
那些封地上的农夫也不能取封主贵族的一毫
你们觉得他们会听你的
哼
墨家要干的是祸乱天下
你们呢
你们只能跟在墨家后面摇旗呐喊
他们分了土地之后
你们才有资格说什么人人不损一毫
人人不利天下
不然人都没有一毫
损个屁呀
哼
你们还是躲起来修身养性
全性保真
等到墨家乱了天下之后再站出来吧
骂过了杨朱弟子之后
这儒生仍旧不停
又将手指指向了刚才为自化叫好的道家弟子
一时开口大骂道
哼
你们陈蔡的道家一派又不是不知道人的欲望会招致天下大乱
可你们却不敢承认
哼
说是什么万物自化
万物自化
却又说什么圣人之志
虚其心
实其腹
弱其智
强其骨
常使民无知无欲
你们也知道
若是万物自化
必是弱肉强食
可你们又解决不了
只好说要退回到小国寡民之治
使民无知无欲
从而才能天下大治
哼 我只问你
这民心欲望是不是人心
人是不是万物
人心之欲是不是人之所有
自化自化
连人的欲望都不算人性
还自化什么
你们要让人都清心寡欲
要让人都全性保真
不为外物所累
满足即可
不再追求更多
哼
那和我们克己复礼又有什么区别
若是人人都能全性保真
不为外物所累
那人人都克己复礼又凭什么做不到
若是真的顺应万物自化
人的欲望是不是自化的范畴之内
你们难道就没看出来天下混乱的根源
你们的道就算再有道理
可是你们解决这乱世的办法又和我们有什么区别
骂过了陈蔡道家
这儒生又面向了告子大骂道
哼
你们墨家也是一样
人性人性
你们嚷嚷着人性是需求
以此祸乱天下
煽动民众
使得人人求利
又说什么利天下与利自己的统一
使得天下愚蠢的民众受你们所蛊惑
哼
人性的需求无穷无尽
你们和我们又有什么区别
是
杨朱学派明白人的需求无穷无尽
于是要修心
使得在达成满足之后不要有更多的欲望
陈蔡道家明白人的需求无穷无尽
于是要退回到小国寡民之世
这样人的需求就会因为物质条件而发生变化
从而不再生出此时这么多的需求
我们明白人的需求无穷无尽
于是要克己复礼
使得人人守礼
等级制度从而约定使得什么样的人可以有什么样的欲望
你们呢
哼
你们更可笑
你们解决人欲望无穷无尽的方法就是告诉天下
人有需求不怕
需求不断提升也不怕
每个人的需求不断提升也不怕
只要掌握了天之道理
为人所用
人定胜天
便可以生产更多的粮食
生产更多的布匹
哼
你们真以为这种提升是无穷无尽的
可以跟得上人的欲望的
你们真以为天下将来有一日可以亩产千斤粮食
可一个人人一天产一大匹布
哼
真到那个时候
人的欲望也一样会提升
饿了会想着吃饱
吃饱了会想着吃好
吃好了会想着珍馐
无穷无尽
你们的乐土永远没有尽头
天下按你们那样走
永远都是在不断的往前发展
永远没有停下来的那天
你们给出的未来将是看不到头的
整个天下都要疲惫至极
都在求利
求那些小人之学
求那些稼穑百工之学
这样的天下不要也罢
你们这样的人
人永远不知道人为什么是人
永远不会知道人除了需求之外的本性到底是什么
因为这样的天下的每个人都在满足自己的需求
从始至终不会停息
这样的人和禽兽没有区别
高升骂过了近乎所有的学派之后
这儒生仰天大笑道
哼 夫子已逝
没人可以说我不是儒生
我说是我就是
只有我才能真正的复兴夫子之学
才可能让夫子之学将来行于天下
因为我知道了夫子之学的本
知道了夫级制度和人的欲望的关联
也知道了君子当为上位者考虑
而不应该去琢磨着和**辩论
礼不是说给下人听的
你们今日辱我骂我
将来总有一天儒生要拜我祭我
笑过之后
这儒生指着告子道
人性本善的说法是我提出来的
若是你们这些学说将来真的行于天下
我的学说自然没用
可你们这事要和天下君侯作对
若是你们失败
你们的学说必要被焚烧
信奉你们学说的人必要被杀光
人性本善是为九州诸下留颗种子
当有一日你们毁灭的时候
君侯行政
总需要这人性本善来劝说他们
至少能让他们对民众稍微仁善一些
真也罢假也罢
至少不会过于残暴
若你们都死光了
还有我的学说可以让天下人不那么悲惨
大笑过之后
这儒生神色癫狂的走了下来
面对着那些敌视的目光视若无物
仿佛那些反对者都是不值一提的蝼蚁
那些愤恨的目光不过是嫉妒的体现
指点江山
评论百家
自己仿佛已经站在了泰山之顶
小天下之气充斥心间
然而才走了两步
旁边传来一声呐喊
打死这个叛徒
他才是根本不懂夫子之学的蠢货
礼的细则都能变
那还算什么儒生
你根本就不是儒生
**吧 叛徒
刚刚被辱骂过的儒生们一拥而上
带着被轻蔑的愤怒
带着对背叛者的仇恨
那人立刻就被淹没在了无尽的拳脚之中
当维持秩序的士卒拉开众儒生的时候
那个发誓要开拓儒学的狂生已经死了
面对着尸体
人群根本不乱
乱世之下
死人的事见得多了
儒生中的一名老者看着那些保卫正统的徒众
深吸一口气
怅然不止
哎呀
百家争鸣
乱以横行
必要分清敌我
除了克己复礼
保持礼法不变的复古
我们已经没有别的路可走
因为别的路都已经被那些乱贼小人抢先走了
凡我儒生
必要克己复礼
礼法不可乱
不可变
欲变者非儒生
哄
那些儒生立刻发出了阵阵的欢呼
学派之争可以容忍
但若连克己复礼都不是最终的理想
那还算什么儒圣
自成一派也好
另投他人也罢
总归不再是儒生
只有胜利者才有资格兼容并蓄
才有可能有博大胸怀
在这乱世
在这君王需求富国强兵
民众需求土地财富的大乱世
他们很难成为胜利者
也就只能选择最保守的路
他们为儒家在百家争鸣中找了一条正确的路
只有最纯正的复古
才有可能在这个百家学说不断发展的乱世不被别家同化
从而可以清晰的辨识区分
然而
他们的儒学却已经走入死路
乱世之下
人们对于死人这样的事已然是见怪不惊
被乱拳打死的儒生被抬走后
场面已经静了下来
但辩论也已经终止
道不同不相谋
辩到这种地步
再辩下去已经毫无意义
那儒生虽然被同门乱拳打死
但他的话还是被同门接受了
一部分
这不是百家学说竞逐于宫廷
希望得到君王中意的时代了
至少在泗上已经不是了
因为泗上的君王有自己的道义
有自己的学说
更不可能放弃自己的学说接受别人的学说
儒生们即将离开
在场被那儒生死前痛骂的诸多学派的徒众们沉默不言
气氛有些沉闷
墨家说义即利也
正如农家的义代表着小农的利
那么别家的学说又代表着谁的利呢
墨家又说要一天下之义
那么将来天下之义到底是哪个阶层的利呢
假使人对自己的需求的追求就是人的本性
那么自己学派的义又要以什么为主呢
各个学派的主义到底是站在哪边的
儒生死前痛骂的话
将各个学派的义用最惨烈的绕不开的人的需求狠狠的批判了一番
天下有道
上士闻道勤而行之
中士闻道若存若亡
下士闻道则笑之
按那儒生死前的癫狂痛斥
似乎各家学派都有自己的漏洞和倾向
要么认可人性的需求
最大程度的发展生产
使得生产始终紧追人需求的增长
要么希望人人修心养性
依靠人的修心养性弄出一套完整的理论
哪种需求是人应该有的
哪种需求是人不应该有的
亦或者两者结合
没有第四条路可走
许多人想
泗上的路走的就一定对吗
很多在场的别家学派的人心中有了疑惑
泗上墨家评判天下是否大利的标准总结起来只是生产是否提升
天下的财富总和是否增加
大多数人是否得利
人口是否增加
单从墨家的义来看
泗上做的很好
可若以礼以修身种种来看
泗上便做的很差
而且很多其余学派的人觉得墨家做的实在有很多过分的地方
比如把太多血淋淋的现实和利益剥开一切外皮展现在每个人的面前
包括那些他们认为愚昧的民众
譬如有些根本不需要理由的东西
他们也非要找出理由
就像是泗上不久前的治法中
就把抚养和赡养作为权利和义务
作为一种利益的交换
这让很多学派的人觉得不舒服
孝是自然之理
为什么非要把这些东西和利益联系在一起呢
利益 功利
这些东西全都摆在了人的面前
人的需求被认定为人性
真要是这样
天下又该是怎样的天下呢
粮食的产量在增加
布匹的产量在增加
人人求利
人人为利而奔波
这就是如今的泗上
可一些学派却觉得墨家可以解决很多的现实的问题
却难以解决人的心性
一些道家学派的人觉得墨家在用天下大利才能利自己
自己是天下人的一部分这种利害关系来引导世上民众的心态
再大的方向是可以使得天下富庶
但是却会让人的内心空虚
以致丧失了自己
成为了利的奴隶
嗯
按他们所想
修身养性是重要的
知道雄强
持守雌柔
愿成为天下的沟壑
知道明亮
持守暗昧
愿成为天下的山谷
人人都争先
独自甘愿居后
说承受天下的垢辱
人人都务实
独自甘愿守须不识敛藏
所以处处显得有余
多如高山堆积
他立身行事从容不迫
无为而嘲笑今机巧
人人都求福
独自甘愿委曲求全
说姑且免于受罪
以深藏为根本以简约为纲纪
说坚硬的易于毁坏
锐利的易于挫折
常常宽容待物
从不侵削别人
这样的心性怕是很难在这个人人求利的泗上被人坚守
泗上的风格也实在是过于锐烈
只怕是过犹不及
月满而亏
如果只是用利天下和利自己的统一来教化民众
这要是将来这成为了天下的义义
天下又有几人能够成为这种真性情的人呢
这种真性情的人难以产生
人人求利
即便人人富庶
似乎也不是他们想要的天下
他们倒是明白墨家的意思
墨家称贵族为蠹虫
意思就是说他们没有做到宽容待物
也没有做到从不侵削别人
而此时天下的多数人尚且还没有修心养性的财物基础
连最基本的三患都尚未解决
所以要用求利之心
使得每个没有资格修心养性的人去反抗旧的一切
释放出他们被礼法压抑了数百年的需求之欲
矫枉必过正
唯有如此
才能激发天下人求利求更好的生活之心
才能让他们和墨家站在一起
反抗整个旧世界
可做完这些之后呢
人人求利与天下大利
在此时是一个同义平等兼爱的制度
推翻等级制度和贵族分封礼法
这是一致的
然而等到推翻之后又该怎么样呢
一个人人求利的天下
会是好的还是坏的
亦或是混乱的
到时候诸夏万民又会是变成什么样子
是内敛谦和不累于物
还是张扬狂放
求利不止天下会乱
还是会治