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是一正念修行的基本步骤
正面修行成果的取得不是一蹴而就的
是要经过复杂的过程和步骤的
虽然这些主要是由潜意识来掌握的
但主观意识也要有大体的了解和把握
那种认为人自始至终混混沌沌
一切顺其自然的做法是有害的
会使潜在的运作缺少主观意识的支持
鼓励
配合而脱了修行的后腿
道德经说
道生一
一生二
二生三
三生万物
人法地
地法天
天法道
道法自然
又说
万物负阴而报阳
充气以为和
人与万物一样
有大道化生
负阴而抱阳
但人在后天发展过程中
却往往走的太远了
忘掉了为什么而出发
从而忘本自生
造作击毙
离道日远
对人的身心生命就造成了危害
所以
修行就要从人所处的三生万物的状态
经过效法天地
讨炼阴阳
至阴阳归一
以达大道自然无形之本源
基于此
这里我们把修行的过程步骤分为养阴
生阳
归依 圆融 自然
合道五个方面
一 养阴
人的身心意识的日常状态是负阴而抱阳的
即人所重视的是阳性的事物和身心状态
阴性的一面就被忽视了
所以修行首先就要注重培养阴性的身心意识
力量已达到阴阳平衡
同时阴性的力量也是身心的基础
基础牢固
才能有大的进步
养阴的过程要先经过一个清地平击的阶段
在此阶段要大体调节平衡一下现有身心状态
为进行真正的潜力激发培养打下基础
虽然此时人的生理及相应精气能量的变化反应呈现阳性
但人的意识和心性习惯开始向清静
向内等阴性特征靠拢
养阴的过程
主要就是培养身心意识的阴性潜力
养成阴性的身心行为习惯
在这个过程中
主要是通过阴性的意念
感觉
意境等手段去调动
涵养
积蓄阴性的能量信息
并在此基础上
或说同时激发培养全面的阴性的身心意识潜力
阴性潜力意识给人造成的感受和意境是清静
清爽
空阔
整体持续的一种寂静的力量笼罩人的身心
二 升阳
阴性的意识和潜力只是基础
如果没有相应的阳性的意识和潜力的配合
人的身心意识潜力的开发就不完整
生阳的过程
主要是培养身心意识的阳性潜力
养成良好的较高境界的阳性的身心行为习惯
其中包括通达
转化
调节情感和建立符合身心基本特点规律的日常活动模式
身心习惯程序等
当然
这个过程中也要在阴性潜力培养阶段积蓄大量阴性能量信息的基础上
收积加工许多阳性能量信息
以强化身心功能
提升身心境界
因为这是人的身心运转所必须的
生阳的过程是火力产生的过程
所以此时人的身心感觉是温暖的
生发的
灵动的
托尔斯泰说
风雅的人是真正的生活之王
要体验生活的趣味和生命力的成长
是需要阳性潜力的支持的
这也是生命历程的必要组成部分
一味的谨守本体和基础
会压抑生机而限制生命力的发展
三 归一
归一阶段是身心潜力的加工
提炼
上升阶段
在此阶段要对以前激发培养出的阴阳潜力进行融合提升
在此阶段
首先要通过常态的社会生活事物的锻炼
艰苦奋斗
积极进取
进一步融合提炼阴阳
激发身心潜力
然后进入不空富有
一非中道的境界中
这其实是以前的阴阳意境融合新生后所达到的新的意境
新的意境是超越阴阳
一元独立的此时主观意识与潜意识合一皈一的阶段
所产生的身心潜力
使人进入高级的境界
人的心境超脱自由
但是也有趋偏于共性和统一
少些个性和多样
以及便于基础和本体
少些圆融和升级的不足
所以还需要向新的境界前进
四 圆融
一缘独立
高远超脱的境界
缺少一些圆融
所以接下来要进入圆融的阶段
此时人的主观意识对潜意识的导演更加无能为力
即所要做的只是顺其自然
即顺潜意识之自然
其实大自然里的事物都是阴阳五行相推向生的
所以如果对前面的意境和成果不执着
不限制而顺其自然
他们就会在天地自然
身心生命的完整的规律的对照感应下
进入更高的境界
五
自然河道
圆融不是自然
所以仍需要一个自然合道的阶段
大道是自然而然的
是阴阳五行
上下方圆能全面和谐循环互化的
一般人当然做不到真正的自然
这也是一个理想的境界
若真能达到这个阶段
人会进入一个真空的境界中
其后才渐入自然
这个自然包括自我身心潜力的阴阳五行循环运转之自然
也要求人能将身心契合于日常的
环境的
社会的存在和运转规律的自然中
人处于自然而然
混沌无为又无所不为的境界里