00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/8ba80d8d9fd2582fe5f6e00fe112073c.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是温馨妈妈
今天的这一讲
让我们继续来阅读记欧阳摄人书
那么接下来
让我们一起来看一看他的译文
曾巩叩头
再次拜上舍人先生
去年秋天
我派去的人回来
承蒙年赐与书信
即为先祖父撰写的墓碑铭
我反复诵读
真是感动与羞愧的情绪交加于心中
说到墓质
之所以能够著称后世
是因为它的意义与史传相接近
但也有与史传不相同的地方
因为史传对人的善恶都一一加以记载
而碑铭呢
大概是古代功德卓著
才能操行出众
志气道义高尚的人
恐怕后世不知道
所以一定要立碑刻名来显扬自己
有的置于家庙里
有的放置在墓穴中
其用意是一样的
如果那是个恶人
那么有什么好铭刻的呢
这就是碑铭与史传不同的地方
铭文的撰写
为的是是死者没有什么可遗憾
生者借此能表达自己的尊敬之情
行善之人喜欢自己的善行善言留传后世
就发愤图强
有所建树
恶人没有什么可忌
就会感到惭愧和恐惧
至于博学多才
见识通达的人
忠义英烈
节操高尚之士
他们的美言善行都能一一表现在悲鸣里
这就是足以成为后人的楷模
铭文警示劝诫的作用不与史传相近
那么又与什么相近呢
到了世风衰微的时候
为人子孙的一味的只要褒扬他们死去的亲人
而不顾势力
所以即使是恶人
都一定要立碑刻名
用来向后人夸耀
撰写铭文的人既不能推辞不做
又因为死者子孙一再请托
如果直抒死者的恶行就人情上过不去
这样铭文就开始出现不实之词
后代要想给死者做碑名者
应当观察一下作者的为人
如果请托的人不得当
那么他写的铭文必定会不公正
不正确
就不能流行于世
传之于后代
所以千百年来
尽管上至公卿大夫
下至理相小民
死后都有悲悯
但流传于世的很少
这里没有别的原因
正是请托了不适当的人撰写的铭文不公正不正确的缘故
照这样说来
怎样的人才能做到完全公正与正确呢
我说
不是道德高尚
文章高明的人是做不到的
因为道德高尚的人
对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的
对于一般的人也能加以辨别
而人们的品行
有内心善良而世纪不见得好的
有内心奸恶而外表良善的
有善行恶行相差悬殊而很难却止的
有始句大于名望的
有名过于实的
好比用人
如果不是道德高尚的人
怎么能辨别清楚而不被迷惑
怎么能议论公允而不徇私情呢
能不受迷惑
不寻私情
就是公正和实事求是了
但是
如果铭文的词藻不精美
那么依然不能流传于世
因此就要求他的文章也好
所以说
不是道德高尚而又善于写文章的人
是不能写卑至铭文的
难道不是如此吗
但是
道德高尚而又善做文章的人虽然有时会同时出现
但也许有时几十年甚至一二百年才有一个
因此明文的流传是如此艰难
而遇上理想的作者更是加倍的困难
像先生的道德文章
真正算得上是几百年中才有的
我先祖的言行高尚
有幸遇上先生
为其撰写公正而又正确的悲鸣
它将流传于当代和后世是毫无疑问的
世上的学者每每阅读传记所在古人事迹的时候
感到感人之处
就常常激动的不知不觉的流下了眼泪
何况是死者的子孙呢
又何况是我曾巩呢
我追怀先祖的德行
而想到悲鸣之所以能传后世的原因
就知道先生会赐一篇悲鸣
将会恩泽给予我家祖孙三代
这感激与报答之情
我应该怎样来表示呢
我又进一步想到
像我这样学识浅薄
才能庸陋的人
先生还提拔鼓励我
先祖这样命途多舛
穷愁潦倒而死的人
先生还写了悲鸣来赞扬他
那么世上那些俊伟豪杰
名不经鉴之事
他们谁不愿意拜倒在您门下呢
那些隐居山林的人
他们谁不希望名声流传于世呢
好事谁不想做
而做恶事谁不感到羞耻惭愧呢
当父亲
祖父的
谁不想教育好自己的子孙
做子孙的谁不想使自己的父祖荣耀显赫呢
这种种美德
应当全归于先生
我荣幸的得到了您的恩赐
并且冒昧的向您陈述自己所以感激的道理
来信所论及的我的家族世系
我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢
荣幸之至
殊不尽怀
曾巩再拜上
好了
亲爱的大朋友
小朋友们
曾巩的祭欧阳摄人书我们就全部鉴赏结束了
希望今天的你能有所收获
咱们下一讲
不见不散