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大家好
我是中央人民广播电台的节目主持人韩磊
广播员韩磊
暖性输出的知道分子
韩磊说天下
新闻分析的一股清流
世间万物皆有道
各种缘由为您说
韩磊说天下
有营养的听觉干货
韩磊说天下
今天跟您聊聊唐代的韩愈是怎么来解决孝子复仇的棘手案件
唐朝的时候
发生过一起命案
在当时闹得沸沸扬扬
不仅民间舆论哗然
官府也处于两难的状态
其中呢
扮演着最高仲裁者的皇帝也颇为纠结
案子说起来其实很简单
在唐宪宗元和六年
也就是公元八一一年
有一个人
名字叫梁越
他的父亲被人杀了
梁岳替父报仇
于是杀了仇人
自己呢
到县衙里投案自首
根据唐律的规定
父母被人打了
子孙还击致人死亡的
按照常律判决
那也是要杀人偿命的
法律的条文虽然是这么写的
但是真的遇到了子女为父母复仇
这事情就难办了
皇上把自己的困惑也昭告于天下
这也就是所有古代政府在处理血亲复仇案的时候的困惑
我们都知道
在汉武帝的时候
罢黜百家独尊儒术之后
古代的王朝政权就树立了儒家意识形态
在儒家的伦理体系之中呢
孝道是十分重要的
这个呢
也是构建社会人伦秩序的一个根本
父母被别人所杀
那孝子当然要为自己的父母复仇
只有复仇了
才算是尽了孝道
这个在儒家的经典文本之中呢
都有一些明确的记载
比如在礼记中记载呢
杀害父亲的仇不共戴天
子为父报仇
天经地义
但是法律又规定了杀人者必须偿命
必须死
一边是礼仪
一边是法律
这都是治国的重要基石
当两者起了冲突的时候
怎么办呢
再说的深一步
政府推崇的意识形态跟具体的法律条文起了冲突
到底应该是维护意识形态呢
还是应该遵守法律
意识形态和法律条文
两者一表一里
一刚一柔
本来是相互配合的
但是这件事情却把两者之间的矛盾激化了
官府处于一个两难的困境
无论选择哪一个
都是在打对方的脸
而正如皇帝所说的
礼法二世
皆王教之大端
哪个都开罪不起
韩愈当然也明白这层关系的利害
其实呢
任何一个读圣贤书
又入室为官的人都明白这个道理
这几乎是一个无解的悖论
韩愈作为当时的大儒
当然非常清楚儒家的理念
儿子给父亲报仇
春秋礼记
周官这些儒家的经典文本都有提到这些例子多的数不胜数
但是呢
这些著作里边都没有去怪罪为父亲报仇的儿子
韩愈还发现了一个奇怪的地方
儿子为父亲报仇这点
既然官方的意识形态如此的推崇
那么就应该在法律条文里边明明白白的写出来
为什么他翻阅了糖律
没有相应的表述呢
这显而易见是一个缺失
但恰恰表明了历代制定法律的官员都明白这个冲突
大家共同面对的是一个国家意识形态与法律的矛盾
这个矛盾呢
来源于一国根深蒂固的治理模式
绝非一两个官员能够解决的难题
如果法律规定不准许复仇
那就会伤了孝子的心
进而也会伤了老百姓的心
那政府提倡的伦理道德就会被打脸
但如果准许了复仇
那以后人人都有可能会钻法律条文的空子去杀人
天下岂不要大乱
政府连民众的生杀大权都管不了
何谈治国平天下
那这个事情的问题就来了
为什么准许儿子为父亲报仇
但是又没有写入法律条文呢
韩愈猜测制定法律的官员是故意不写的
这么棘手的问题
偏向于任何一方都要承担着滔天骂命
那还不如主动的自动的把它屏蔽掉
留给后世的人来解决这个棘手的问题
当然了
这是韩愈的说辞
其实呢
在唐代的法律史上
关于血亲复仇的先例是可以遵循的
知识可以这样暖信输出
新闻可以清澈分析
世间万物皆有道
各中缘由为您说
韩磊说天下有营养的听觉肝火
唐玄宗开元二十三年
有两个兄弟为父亲报仇
不用说呀
该如何判刑
又成为了朝野讨论的焦点
有人同情两位孝子替父报仇
主张宽恕
但是宰相作为政府官员的代表
却坚持国法不可纵父仇
也就是说了
不能民间私自寻仇啊
唐玄宗最后也表示同意
颁发了诏书
陈述将两人正法的道理
这样的案件
选择性的被韩愈忽视了
其实呢
从侧面说明
朝野内外对于唐玄宗的这个判例并不是完全的赞同
就连后代的唐宪宗
恐怕呢
也并不敢完全依照唐玄宗的决定来判案
天下儒家的精益
舆论的声音
都是皇帝不得不考虑的事情
这才有了开头皇帝下诏请朝野上下共同商议的一幕
韩愈会如何破解这个棘手的局面呢
他认为法律也是圣人制定的
但是负责执行法律的确实是这些官吏
儒家的意识形态呢
是用来制衡政府的
反复告诫政府
法律不能违背经典
但是呢
法律条文中呢
又隐藏起了这些意思
普通的官吏不可能全部都熟悉这些经典
那就让他们严格遵守法律的条文
但是这些经术知识呢
又能够根据经典来讨论具体的案例
韩愈就从普通官员的立场上呢
为儒家经典鼓励复仇寻求了合理性
他解释
儒家经典所说的复仇无罪是有限定的
并不是任何的血亲复仇都会被允许
州官里边有这样的规定
凡是杀人合乎道义
就不准后人去复仇
复仇就要被杀
公羊传里面更是进一步的明确了
如果父亲不当死而死
儿子可以复仇
那当然
这样的民间相互复仇
会激发起社会的动荡
儒家也不是不知道
所以在州官里面就提出了一条解决的策略
凡是要报仇的人
要给政府做报备
复仇就不追究罪过了
复仇之前那报备的准备呢
看来是同时兼顾了政府的面子和儒家的伦理
这就是儒生主动调和意识形态和法律矛盾的一种尝试
但是操作性可并不强啊
韩愈自己也看出来了
那有的时候就是一时的热血
见辱而怒
怒而复仇
哪有时间先到官府去报备
韩愈直言不讳
说这样的预先报备的方式行不通
那些贫弱无依的百姓
想要复仇何其难也
预先告知官府
那就等于走漏了风声
寻仇的对象
他的敌人有可能会事先的警惕
让复仇变得难上加难
事前报备不行
韩愈就建议
这事儿啊
等事后发生以后
那要商量具体的解决办法
凡是有血亲报仇的这种情况
事情发生以后
可以把案子交到中央
再由中央的官员们召集起儒学的大师们
法律界的官员们
成立一个专门的委员会
大家呢
反复磋商
拿出个意见
斟酌最为妥当的处理方法
然后再报给皇帝定夺
事情的处理呢
争取是既不违背法律
又不违背儒家的意识形态
随机应变
最后呢
我们再说一下今天节目一开始提到的那个为父亲报仇的梁越
梁越最后被减刑仗一百
流放到了南蛮之地
后来呢
运气好了
遇到了皇帝大赦天下
梁越又回到了家乡
这个事儿
就算是完了
哎
有人就问了
韩愈解决问题了吗
退一步想一想
韩愈真是个鬼才呀
这不是吗
又把问题抛给了皇帝
今天的韩磊说天下
先跟您聊到这儿
主播韩磊
感谢您的收听
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