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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第三十一章
夫佳兵者
不祥之器
物或恶之
故有道者不处
君子居则贵左
用兵则贵右
兵者
不祥之器
非君子之器
不得已而用之
恬淡为上
胜而不美
而美之者
是要杀人
夫要杀人者
则不可得之于天下矣
吉事上左
凶事上右
偏将军居左
上将军居右
言以丧礼处之
杀人之众
以哀悲泣之
战胜以丧礼处之
这一章是接着军事哲学再加以引申
历代有很多注释名著对这一章并不下注解
不愿意下注解
因为帝王的时代
多半是以兵强天下
所以大家第一个原因是怕谈这件事
第二个原因是这篇文字很容易懂
不必注解
现在我们大概解释一下
说明这个道理
夫佳兵者
不祥之器
佳兵就是杀人的武器
因为武器是会杀死很多人的
所以不详
原子弹是很厉害的武器
一颗原子弹的爆炸可以杀死更多的人
可是现在到了核子弹
乃至于用到死光的战争
细菌的战争
杀起人来更多更快
一瞬间可以毁灭人类的一半人口
这就是佳兵不祥的道理
物或恶之
不要说是人害怕
任何世界上有生命的东西都很恐惧
故有道者不处
所以有道的人不做这种事情
只用道德
善心
仁慈来感化人
但是老子的哲学
道家的哲学
在道德的后面
是有武器做后盾的
哦
是看每一个寺庙
不管是道家的
佛家的
中间坐的是佛
旁边站的都是拿了武器的四大金刚
没有这些是不行的
光讲道德仁慈也是不行的
这是道家的奥秘之处
兵不血刃而取胜
君子居则贵左
用兵则贵右
这是中国古代的礼仪
中国古代的军事制度
君子是道德修养高明的人
上古传统的制度
以正治国喜欢在左边
用兵的时候喜欢在右边
左右是两个代号
左则属阴
用兵的时候非用阴谋不可
敌人如何准备来打你
你准备如何去打敌人
不使用阴谋诡诈不足以取胜
兵者
不祥之器
非君子之器
不得已而用之
这句话重复的讲
是老子书中少见的情形
这表示老子语重心长
提醒大家特别注意恬淡为上
一个大军统帅的修养以恬淡为上
诸葛亮有两句名言
淡泊以明志
宁静以致远
修道的人在中国历史上除了诸葛亮以外
很少看到有这样修养的人
南北朝的时候
梁武帝下面有一位将领
名叫路法和
是一位出家的和尚
此人并不穿和尚的衣服
他带领部队完全是按照管理出家人的办法
每次作战
只要他的部队一到
一定战胜
后来帮助梁武帝平定了很多地方
到了梁武帝的儿子当皇帝的时候
他已经把长江以南的军事力量都掌握在手中了
因此
梁武帝的儿子对他产生了怀疑
所谓功高震主
因为他掌握了国家的整个兵权
只要他手一摆
皇帝就只能下台了
就有人去向皇帝进谗言
不过他在家打坐就知道了
便跑去见皇帝
说
我法和是修道的人
地势天王亦不愿为
何况是人间的虚福富贵
我与你父亲两人本是当年在释迦佛前灵山会上的同参道友
因为他堕落到人间来当皇帝
我是他师兄
愿意助他一臂之力
你却反而怀疑起我来
现在
我把将军的大印交还给你
我要走了
说完
他就走了
一个人到四川峨眉山去了
为什么每一次打仗
敌人一看到他的影子就害怕
没有办法与他作战呢
据说他是用神通来打仗的
也根本没有杀人
所谓兵不血刃而取胜
只是写历史的人认为这是神话
不愿意写进历史
事实上
确实真有其人
真有其事
你们研究历史
在南北朝那一段就知道
真有这么一个将领
他的一切就是如此淡薄的
为何以丧礼纪念胜利
胜而不美战争使不得已的是
纵然打了胜仗
也不值得颂
养而美之者
是要杀人
所谓战胜的美
只是喜欢杀人而已
夫要杀人者
则不可得之于天下矣
一个喜欢杀人的人
终归是要失败的
所以不可能得志于天下
中国的古理尊崇左方
所以说
吉事上左
凶事上右
偏将军居左
上将军居右
拿现代的军事组织来说
总司令在右边
副总司令在左边
因为当一个作战命令搬下以后
打起仗来
成千上万的生命就会牺牲
这是凶事
言以丧礼处之
应该怀着丧事一样的悲痛心情去处理杀人之众
以哀悲泣之
对死伤的敌人也要有哀痛悲伤之情
战胜以丧礼处之
即使战胜了
也不应该骄金得意
还是要怀着丧礼哀痛的心情来处理战后的一切
我们晓得道家军事哲学的思想
很多是引用音符经的道理
道家与老子有关的典籍太上十三经之一是阴腑经
其中说
天性 人也
人心 机也
立天之道
以定人也
天发杀机
星辰隐伏
地发杀机
龙蛇起鹿
人发杀机
天地反复
天人合发
万化定机
天性 人也
人代表天地之中心
人心机也
人的心理与宇宙相通
是心无一元的基础
立天之道以定人也
人的思想和心理不能随便动一个杀念或动一个恶念
那是与仁爱的天性相反的
天发杀机
星辰隐伏
这是说上天发动了杀机
便要摧残人类万物
或刮台风
或下暴雨
日月星辰都要隐浮起来
看不见了
地发杀机
龙蛇起陆
甚至发生地震
火山爆发种种的自然灾害
这个时候
地下的一些生命就从地下钻了出来
举例来说
在夏天的时候
虽然是个好天气
如果突然看到蚂蚁搬家
一定会下大雨
涨大水的
有很多的动物都有预感
这就是地发杀机
龙蛇起陆的道理
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听