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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说
演播菩提雅舍万道不离王道与人道
道之为名
在原始的中国文化是超然于宗教性质的代名词
西方哲学称之为第一因
但在内涵上
彼此仍有差别之处
以宗教性的名词来说
基督教
天主教叫他上帝
主宰神
伊斯兰教叫它阿拉
佛教则以如来佛来称之
像这一类的宗教性字眼
一般人很容易根据自己的知识
习惯以及下意识观念
在自己的心理意识上构成另一种偏离原意的想象
概念混淆不清
甚至往往都蒙上了一层浓的化不开的神秘色彩
譬如我们一提到上帝
差不多都把它想成一个能控制一切
主宰一切
拥有宇宙最大威权的神明
而一提到如来
大部分人的观念马上想到坐在寺庙大殿上低眉垂目
不食人间烟火的塑像
这种单凭一己的好恶与想象所形成对形而上真理的认识
其中牵涉的问题是相当严重的
早期的中国文化思想
对于道这个东西
并未赋予它任何宗教形态
或者将它专属于某一种哲学派别
道的名称之外
尚有几个与他同义的名词
老子又提出来说
强为之名曰大
因为它实在无量无边
太大了
所以也可叫做大
大曰逝大
也就是势
势是永远的向内外
四面八方延伸发展
等于说宇宙是无限的扩张
谈到这里
我们看到这个势字觉得很有趣
引申列子的话来说
便是东方有圣人出焉
西方有圣人出焉
此心同
此理同
老子认为
道德本身大到无量无边
无有涯迹
因此名之为逝同样的意义
佛经上
佛亦有十个名号
善逝是其中之一
这个善逝的逝
除了具有无常的含义外
同样代表无尽无限
形容难以言喻之大
与老子所说的大曰逝有不谋而合之处
但是我们知道
佛经翻译到中国来
距离老子时代之后
已经有相当一段的时间
然而老子在中国上古文化早已有相同的看法和用词了
既然大曰逝
那么逝曰远
无缘佛界
四通八达
放之四海而皆准
没有不及的地方
也是无量无边
无穷无尽的意思
然而就是因为道太远太大了
他便一切处
通于古今
尽未来际
我们若求大求远的去追求它
反而难以企及
搞不好还会迷失在五花八门千奇百怪的现象界里不能自拔
其实道就在每个人的自身上
须臾不离
若能反求诸己
回头自省
见道才有希望
所以逝曰远
远曰反
最远的就是最近的
最后的就是最初的
只要神志清醒清醒
好好张眼一看
天边就在目前
我们晓得
中国过去的观念
称宇宙万有的本体为道
另外还有大
世 元等名称
甚至于儒家所讲的天或者地
也都是道的代号
总共算起来
至少也有十来个道的别名
后来印度文化传播到中国来
其中佛教对于形上本体的说法也有佛的十个代号
与中国原有的那些道德称呼相互比较
颇有异曲同工之妙
几乎是同样的道理
雷同的说法
这不知是否当时双方曾开过联席会议
彼此对此问题详加协调过
否则又怎能如此巧合
遥相呼应呢
其实这正是东方有圣人出焉
西方有圣人出焉
此心同此理同的道理
世界上真理只有一个
无二亦无三
只是东西方在表达方式上有些不同罢了
接着老子说
故道大
天大 地大
王亦大
这一段谈天说地
却又忽然钻出一个王来
王是代表人
依中国传统文化
始终将天地人三者并排共列
而人在其中
为什么呢
因为中国文化最讲究人道
人文的精神最为浓厚
人道的价值最被看重
假定我们现在出个考题
人生的价值是什么
或者人生的目的是什么
若以中国文化思想的观点来作答
答案只有一个
参赞天地之化育
周易系辞传
参赞天地之化育
正是人道价值之所在
人生于天地之间
忽而数十年的生命仿如过客
恍眼即逝
到底它的意义何在
我们这个天地
佛学叫做娑婆世界
意思是堪忍人类生活其上
还勉勉强强过得去
这个天地并不完备
有很多的缺陷
很多的问题
但是人类的智慧与能力
只要它能合情合理的运用
便能创造一个圆满和谐的人生
弥补天地的缺憾
譬如
假若天上永远有一个太阳挂着
没有夜晚的话
人类也就不会去发明电灯
创造黑暗中的光明
如果不是地球有四季气候的变化
时而下雨
时而刮风
人类也不会筑屋而居
或者发明雨衣
雨伞等防御用具
这种人类因天地间种种现象变化所做的因应与开创
就叫做参赞
此等人类的智慧与能力太伟大了
所以中国文化将它和天地并举
称为天地人三才
这是旧有的解释
那么 道大 天大
地大
王亦大
域中有四大
而王居其一
言狱是代表广大的宇宙领域
此处道家的四大与佛家所谓的四大不同
佛家四大专指物质世界的四种组成元素
地 水 火 风
而道家所讲的四大是道
天 地 人
这个四大的代号由老子首先提出
并非如佛家的四大
老子说
在这无穷无尽的宇宙中
有四种东西是最主要
最关键性的
而人的价值占了其中之一
四大中人的代表是王
中国上古文化解释
王者
往也
用也算命看向有所谓的望象日
在古代文字中也有称王相日的
每个人依据自己的八字
选择对自己有利的王相日
那一天去做某一件事
认为便可大吉
宇宙中何以人能与道大
天大
地大同列为四大之一呢
这是因为人类的聪明才智
能够参赞天地之化育
克服宇宙自然界对人存在不利的因素
在天地间开衍一套源远流长的历史文化
听众朋友
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