00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/8d76d4cb41155b6760d723688ff5b02b.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是文西妈妈
今天我们将分享欧阳修的送徐武党南归序
这篇散文是北宋文学家欧阳修写给学生学武党的一篇赠序
盖文提出立德
立功
立言之三不朽理论
勉励徐武党要修身立德
失事立功
另一方面间接批评了当时浮射的文风
指出此类文章永难留存后世
文章结构严密
逻辑性强
广论博行
层层剖析
步步探究
说理透彻
语言明快
预扬顿挫
有很强的说服力和感染力
接下来我们来看一看它的原文
草木鸟兽之为物
众人之为人
其委生虽异
而为死则痛
亦归于腐坏
思尽泯灭而已
而众人之中
有圣贤者
故一生且死于其间
而独异于草木鸟兽众人者
虽死而不朽
于远而弥存也
其所以为圣贤者
修之于身
施之于世
见之于言
是三者所以能不朽而存也
修于身者
无所不惑
失于事者
有德有不得言
其见于言者
则又有能
又不能也
施于是矣
不见于言
可也
自诗
书 史记所传
其人岂必皆能言之事哉
修于身矣
而不施于事
不见于言
亦何也
孔子弟子
有能正事者矣
有能言语者矣
若颜回者
在陋巷曲躬击卧而已
其群居则蓦然终日如渔人然
自当时群弟子皆推尊之
以为不敢望而疾
而后世更千百岁
亦未有能及之者
其不朽而存者
故不待是于世
况于言乎
余独反固一文志唐四库书目
见其所列
自三代秦汉以来
著书之事
多者至百余篇
少者有三四十篇
其人不可胜数
而散亡磨灭
百步一二寸焉
于切悲其人文章利益
言语公益不易
草木荣华之飘风
鸟兽浩阴之过耳
方其用心与力之劳以何意众人之急急盈盈而忽然以死者
虽有持有素
而足与三者同归于泯灭
夫言之不可逝也盖如此
今之学者
莫不慕古圣贤之不朽
而秦一世以尽心于文学间者
皆可悲也
东洋徐生
少从于学
唯文章稍稍见称于人
既去而与群士事于礼部
得高地有世之名
其闻辞日近
如水涌而山出
欲妄摧其盛气而免其私也
故于其归告以是言
然于故一喜
为文词者亦应以自景焉
接下来我们来看一看他的译文
各种草木鸟兽被归类为物
而世间众人被归类为人
他们生存在世
虽有分别
而到了死亡却是类同的
全部都变成腐朽
消亡殆尽
而圣贤身处世人之中
他们也需要面对这种生死变化
然而却各种事物及世人有分别
他们能在精神功绩上永垂千古
时间再久也能够留存
圣人能够长存不朽的缘故
就在于他们建立德行
功业或者是著作
一个人能努力修炼个人操守
一定能有所成就
若要建立个人工业
却是受社会情况限制
若要行文传世
则被个人天赋所约束
有些人能建功立业
却未必有著作留下
看诗书史记等著作所记
当中有多少人是善于著作的呢
至于有高尚德行的人
更未必能建功立业
又有著作传世了
孔子的弟子中
有能建功立业的
有能著书立说的
就以颜冤为例
他独居穷宅时埃及受冷
在与世人相处时又整天沉默寡言
旁人也许以为他愚笨无能吧
然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜员
无人敢与他相比
就是后世千百年来
也没有人能在德行上胜过颜渊
由颜渊能够永存不朽的原因来看
固然不是凭借他的功业
更不必说是著作吧
我曾读汉书译文志
唐的四库书目等著作
见当中列举上古至今有著作流传的文人
其作品有多至百余篇
也有少约三
四十篇的
然而文人虽多不胜数
大部分的作品却已随时间而散失消亡
至今只留存百分之一二而已
我悲叹这些作者
他们的文章虽然华丽
但好像花木被风飘散
鸟兽鸣叫掠过耳边一样
只得短暂停留人间
他们创作时竭心尽力
这又和世人为生活忙碌有何分别呢
而且最后也或早或迟的面对死亡
他们的情况和草木鸟兽
世人一样
全部归于泯灭消失
可知利言实在是不能够依靠的
现今追求学问的人
他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽
可是只懂用一辈子功夫在著作文字方面
那是可悲的
你从小便跟随我学习
写的文章已颇得别人称赞
学成后又在礼部硬靠科举名列前茅
从而名声显著人前
你的文章日渐进步
有一种如泉涌出山间的气势
不过我希望借这篇文章挫一挫你的锐气
勉励你的求学之道
因此在你难归之时
赠送这篇文章给你
同时
我自己相当喜爱为文写作
因此也用本文来警示自己一番
好了
亲爱的大朋友
小朋友们
送徐武党南归去
我们就鉴赏完毕了
希望今天的你能有所收获
咱们下一讲
不见不散