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嗯
普罗提诺的生平
就其为人所知道的而论
是通过他的朋友而兼弟子的普尔菲利所写的一本传记而为人所知的
然而
这部记载里面有许多奇迹式的成分
使人就连其中那些较为可信的部分也难于完全信赖了
普罗提诺认为自己此时此地的存在是无关重要的
所以他很不愿意谈到自己一生的历史事迹
可是他说过
他生于埃及
并且我们知道
他青年时是在亚历山大港求过学的
他在这儿一直住到了三十九岁
他的老师就是通常被人认为是辛柏拉图主义的创立人的阿莫尼乌斯
萨卡斯
此后
他参加了罗马皇帝高尔迪安第三对波斯人的远征
据说是意在研究东方的宗教
皇帝当时还是一个青年
不久就被军队谋杀了
这种事本来是当时的惯例
这件事发生于公元二四四年
他在美索不达米亚作战的时候
于是
普罗提诺便放弃了自己的东征计划
而定居于罗马
并且不久便在罗马开始教学
他的听众中间有许多有势力的人物
他并曾受到了皇帝加里奴斯的垂青
有一个时候
他曾订立过一个计划
要在康巴尼亚建立起柏拉图的理想国
并要为此目的而建立了一座新城市
就叫做柏拉图城
皇帝起初是赞许的
但最后撤销了他的支持
如此之靠近罗马
而居然还能有地方建立一座新城市
这似乎是很奇怪的事
但是
或许当时这个地区正像今天一样
乃是疟疾流行区
而以前却并不流行
普罗提诺一直到四十九岁都没有写过什么东西
但是此后他写了很多东西
他的著作是由普尔菲利编撰的
普尔菲利要比普罗提诺更醉心于毕达哥拉斯主义
他使辛柏拉图主义的学派变得更为超自然主义了
倘使辛柏拉图学派能够更忠实的遵循普罗提诺的话
本来是不至于如此的
普罗提诺对柏拉图怀有极大的敬意
他谈到柏拉图
总是用尊称的
他一般说来
他对待有福的古人们总是非常尊敬的
但是这种尊敬却并不急于原子论者
当时还在活跃着的斯多戈派和伊必鸠鲁派
他是所反对的
反对斯多哥派仅是由于他们的唯物主义
而伊必鸠鲁派的哲学则每一部分他都反对
亚里士多德对他所起的作用要比表面上来的大
因为他借用亚里士多德的许多地方常常是不加声明的
另
在许多论点上
我们也可以感觉出巴门尼德的印象
普罗提诺笔下的柏拉图
并不像真实的柏拉图那样充满了血肉理念
论非多篇和国家篇第六卷的神秘学说
以及停画篇中关于爱情的讨论
这就差不多构成了表现于九章集中的全部柏拉图
这是普罗提诺著作的名字
至于政治的兴趣
追求各种德行的定义
对数学的趣味
对于每个人物之戏剧性的而又多情的欣赏
而特别是柏拉图的那种风趣
则完全不见于普罗提诺的作品之中
柏拉图正如卡莱尔所说的
在天堂里是最能悠然自得的
反之
普罗提诺则永远是极力循规蹈矩的