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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的庄子
南华演播菩提亚舍
知识学问非绝对
虽然有患
夫之有所待而后荡
其所待者
特未定也
庄子讲知与不知的重要
这个纲领先要把握
就是说
人类的知识不算学问
我们有个大学问
就是无所不知的那个道体
也就是我们生命的根源
自己活了一辈子
连生命的根源都不知道
白做了一个人
所以很可怜
庄子的观念是
认识了自己生命的本源
才算是真人
譬如吕纯阳
道家认为他得到了
所以叫吕真人
当然
我们同学将来如果得到了
就是李真人
张真人
某真人
但是这个道要如何得呢
有两个路线
一个是抛弃了自己的小聪明
而求那个真正无知之知的大道
另一个路线
把世间的学问知识参透到了极点
最后归到一无所知而无所不知
也就得到了
这是讲知的重要
那么争执又是什么呢
印度佛学叫做般若金刚经
全名就是金刚般若波罗秘经
般若中有个石像
般若就是道德智慧
不翻成智慧而用异因
因为翻成智慧意义不完全
十相般若与知而无知
其实二者一样
所以印度文化与中国文化搭配
就完全融汇了
现在庄子讲虽然有患
但是这个道理还有毛病
他提出理由
夫之有所待而后荡
我们这个智慧必须相对而知
看到黑的比较起来有一个东西叫做白
看到长的就想到短的
知识都是对等
就是相对而了解的
唯识学把相对叫做比量
是比较而知
知识都是相对而求出的结论
是有所待而后当
然后才定一个恰当的名词
做一个恰当的了解
这是普通的知识
其所待者
特未定也
知识都是相对的
比较性的
没有绝对的标准
庸具之
无所谓天之非人乎
所谓人之非天乎
庸踞之是庄子的口头语
是当时的南方话
战国的时候
所谓楚人
不全是后世所讲的湖南湖北
而是当时的中原地带当时的土话
庸踞之等于怎么知道的意思
无所谓天之非人乎
我们所谓了解这个道
乃至这个天
不管是科学的或者是形而上这个道体
怎么知道这不是人为的解释呢
譬如宗教家解释天上怎么样
上帝怎么样
那是人为的解释
宗教非常有意思
西方人的天堂跟东方的完全不一样
阿拉伯人的天堂跟欧洲人的天堂也是两样
颜色不同
神的样子也不同
中国人的佛穿中国的衣服
汉朝人素
菩萨穿汉朝衣服
什么王母娘娘
这个外婆那个公公
西王母
东王宫
配搭一大堆
各有不同
再看那些有神通的外国人
也有有神通的
你去问他我前生哪里人
他说你前生是希腊人
印度人
但很少说你是湖南人
因为西方人不晓得有个湖南
他意识境界里头没有我们中国人说到你是什么头生的
或说你是高雄呀
或者你的前生是个鸡呀鸭子呀
你也不晓得西方有个恐龙呀
所以不会讲你是外国人投生到这里
这些谈天说地的
都是人为的
没有一个知识是靠得住的
所谓人之非天乎
我常常讲到中国政治哲学
或者哲学思想
什么人是哲学家
乡下那些老太婆
一辈子没有离家二十里范围端个板凳坐在门口看下雨
看牛
回来看到田地里水涨
一辈子也只看过这么个境界
也没有爬过阿里山
也没有到过中央饭店那个圆顶上
都没有
但是你问他
老太太
你怎么样
很苦哦
是我的命嘛
认命了
这就是哲学家
所有哲学家都不及他
所以说政治哲学
中国古代讲的风调雨顺
国泰民安
不管什么主义
什么思想
都离不开这八个字
老百姓要求的是安居乐业
做到了风调雨顺
国泰民安就好
这都是哲学
都是人最起码的话
所谓人之非天乎
它何于最高的道
即天理
知识分子及宗教家所解释的天堂说
你到我那里就没有罪了
你不到我那里就有罪了
那些是挂羊头卖狗肉的
都靠不住
庄子早给你说明了
所以
最平常的道理
最平常的东西
就是最高的真理
真理就在最平凡的地方
平凡就是最高的真理
真人的行事风格
前有真人
而后有真知
何谓真人
古之真人
无逆寡
不寻常
不模式
且有真人
而后有真知
庄子说
得了道的人就是真人
到达真人这个境界
有真知
那是真智慧
下面又把我们带到一个神话境界
但却是真的把人的生命价值说得很清楚
何谓真人
什么叫得道的真人呢
古之真人
不逆寡
不寻常
不模士
逆就是赢
寡就是少
不逆寡就是顺其自然
通常一个人的心理
从小孩开始
分糖也好
吃奶也好
都贪多的
真正得了道的人
少就少一点
就是刚才我所讲
乡下老太婆
大哲学家说的命嘛
你怎么分的那么少
哎 我的命嘛
少就少吃嘛
无所谓
一切不贪求
这是不逆寡
什么叫做不雄成雄就是英雄
自己觉得了不起
你看
我比你行吧
我就了不起
我就成功
这就是积心
用心 打主意
真人不打主意
一切的成功很自然
没有成功与失败的感觉
命嘛
就是这个样子
无所谓
不谋是谋
同谋一样的
不谋就是不打主意
我们所有的人都打主意
想办法赚钱
想办法钻门路
想办法这样那样
乃至想办法修道
想拜佛
多拜一下
罪业就少一点
都在那里打主意
都是做生意的思想
不模式
就是不求
认为向上帝祷告
罪就没有了
那是自己欺骗自己
这是模式
真人没有这三点
但这三点却是人生心理状况最严重的地方
人会打主意
真人不会
人会自己觉得了不起
真人不会
人贪多无厌
不好的地方不愿意去
钱少了不干
或者你看不起我
我就生气
这些都是逆寡
真人不逆寡
这三句话
现在的心理学发挥起来
就有三本大书了
古代很简单
三点而已
若然者
故而腐悔
当而不似得也
庄子说
真人就是如此
做到了这三样
他也没有过错
纵然有过错
也是无心的
故而腐悔
有错
过去就过去了
今天的事
过去就过去了
没有后悔
没有追恋
不像一般人
为过去的事生起烦恼
当年我对他怎么样
他现在对我怎么样
那早过去了
那是去年
去年到现在
三百六十五天
影子都找不到了
人大半的烦恼都是追悔过去
梦想将来
都在那里烦恼
不能把握现在
生命只有现在
过去已经过去
未来还没有来
你去想那些干嘛
现在怎么样
现在就在这里
看书就是很简单
心中就没有烦恼
过而腐悔是两个观念
过
所犯的过错也是无心而做的
而腐悔
没有什么
一切过去就过去
当而不自得也
为人处世也有两个观念
当就是现在
现在也没有觉得什么了不起
过去不追
未来不妄想
当在现在的时候
而不自得也
也不想把现在抓住
现在是抓不住的
马上就过去了
这要是得到的人
我们都做不到的
我们一般人的心理状况都在这三段里头
追悔
追想昨天
瞎想未来
想要把握住现在
生怕把握不住
结果越抓得紧
越飞得快
所以得到的真人
他没有这样
就是金刚经上讲的
过去心不可得
现在心不可得
未来心不可得
若然者
登高不立
入水不如
入火不热
使知之能登阁于道也
若此人修养到这个境界
已经没有时间观念
没有过去现在
未来
他爬高不会恐惧
不是不会恐惧
就是从万丈悬崖掉下去
他也没有觉得是掉下去
更不会坐车子呕吐的
因为没有觉得自己在车子上同躺在床上一样
心里没有分别作用
到水里也淹不死
因为他忘掉这是水
到火里也不感觉热
这其中是有道理的
讲起理论很难
先说一个案例
是我所晓得的
也是说老实话
不是说假话
我的老师告诉我
他的老师
我的太老师是学禅的
有入水不腻的本事
他这个人到了什么都无所谓的境界
都是笑一笑
有一次
大约八十多年前
一个法国神父来跟他谈道
神父拿了一杯毒药
也不是太毒
等于是现在这个杀虫剂
吃了可能会死
那个时候西药很少
很稀奇
太老实说
有毒吗
哪有这回事
我看同茶水差不多嘛
不相信
我喝给你看
他就喝下去了
结果一点事都没有
他原是广西人
后来常住四川
有一天
他从成都回新都家里
经过司马桥
就是司马相如当年所说的不坐四马高车是不过此桥
那个河很宽
河水涨得很厉害
他夜里回家
手里拿着念佛珠
不晓得他念佛不念佛
结果路走错了
走到河水里去了
他觉得怎么那么远还没有到家
慢慢走吧
在河里走了一夜
早晨上游有船过来
看到河里一个人头游来游去的在转
怎么搞的
这个人是不是自杀了
过来一看
他还在念佛
问他怎么会这样
他说
我回家呀
你怎么在水里
谁说的
我在走路
他忘掉了入水
到了这个境界
一切都忘掉了
所以说
真人到这个程度
入火也烧不掉
也没觉得热
人的生命功能修养到这个境界
是得到了使知之能
登阁于道也若此
登阁就是登匣的意思
是超过无量无边
因为他新的境界已经达到无量无变
大而无外
小而无内
一切知觉感觉同他毫不相干
身体也忘掉了
这个叫真人
庄子所描写的由心理转化到这个境界是真的事实
心里能够修养到这个境界
就叫做得道的真人