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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的传统身心性命之学的探讨演播
菩提雅舍
辗转乡音十勋变
大会略说有三种实
广说有八项
何等为三
为真实
现实
即分别事实
乃是这个
那么这种现象的发生呢
佛就告诉大慧菩萨
这个转向啊
所以八十你要研究了
七十是八十转来的
六十同七时八十有关系
前五时同心意识
同七十八十整个有关系
这样转变来的
所以他告诉弥勒菩萨
大会简单的说有三种石转向夜象
广地说
比较扩大的八象就八个石
简单的就是原石
浓缩来讲
归纳起来讲
只是三个石就行了
分析的来讲
八个十
再分析
可以分成九个十
十个十
十一个十
到十二十
别的佛经上讲
后来我们都把它切断了
归到八十里头
佛也把它切断了
够了
不需要再分析
越分析越多
越乱
那么这个实
不讲八实
只注意三种实
真实 现实
即分别事实
够了
真实就是真如自象
我们见闻觉知
生来自然就清楚
不要分别
自然能听见
能看见是真实作用能够应变
变而不变
不变而变
真实
现实能够生来眼睛能够看东西
耳朵能够听声音
自然婴儿都会功能
这就是现实了
现实从哪里来
真是后来讲唯识学
加上一个逻辑范围
现实就叫限量
有这个作用
就有这个量
这个量非量
等于现在科学研究到量子力学
量与非量
是人为把它加一个范围的
不加这个范围就是现实
现实有量
比如我们眼睛看东西
就有亮
看到多么远
多么宽
多么大
但是每人的限量不同
眼睛看每人听声音
耳朵好的听得远
耳朵差听得晰
真实 现实 分别
事实
思想
就是第六意识
三个最重要
所以唯实告诉你
我们前五识
眼 耳 鼻 舌 身体
包括阿赖耶识
这是新意识的限量现实
所以修行要转前五识
变成六通的功能
具备了这些功能
转第八阿赖耶识
这个转过来比较难了
所以六呢
在这里很懂
六 七
第六意识分别先从第七识音上转开始没有做功夫
这一方面
转五
八
前五十同第八识完全转了
整个神心改变了
正果了
果上圆
就是这个道理
他说
十只有三种
比较麻烦的
分别把它变八种
叫八十
这是第二个大会
譬如明镜持珠
色相现实处现
亦复如是
第三问
一条一条的再说大会呀
他告诉
譬如明镜持珠
色相使现实出现
亦复如是
什么叫现实
特别提出限量时
他说
譬如一个镜子
一拿来
你就看到自己东西嘛
这就是现实的作用
对镜无心
你说我见而不见
闻而不闻
那正是现实的平镜面
镜子没有照而已啊
你不能说没有镜子啊
譬如有些人学禅的
做功夫
对镜无心
莫问禅
我看见而不见
闻而不闻
这个就是道
这个是什么
你无心嘛
你不去反应吗
那孔子也讲啊
如果心里头有事
我不想视而不见
听而不闻嘛
你不能说没有镜子
现实还是有的
大会现实
即分别是实此二坏不坏
向展转阴
乃是他在告诉大慧菩萨
现实啊
我们现在来讲啊
普通一句话
随便讲的不大合适
我们现在做人很现实
就是这个现实在作用
我们现在讲你很现实
我很现实
就是现实这个作用
不过对事来讲
换一个名称
这个现实
现实就是当下哦
即分别是时
此二坏不坏
像辗转音
古人番的简话
现实
我们对镜就起作用
这个心即分别是时里头的思想
这两种坏不坏
它这个在新的功能永远存在
是这样是吗
有一个东西吗
现在来问这个问题
还是唯物唯心呢
这个里头就科学研究了
要现在研究
那么这个古文坏不坏
有四个字
向展转阴
注意
现实同分别是我们心对现象一来就知道了
马上晓得这是什么
知道了这个现象一来
脸对镜子一照
就现实了
我晓得
哎 这是我
或者这是我的眼睛
这是我的鼻子
这两个
这两个
当我知道是这个现象的时候
现象这个观念
这个作用也等于过去了
这两种是存在不存在
唯物唯心
这里头讨论起来的科学哲学问题
一句话 多了
太多了
你看吧
这就叫佛学
佛学没有什么两事的
是科学的那个大事
好
他答复的这两种啊
不能说坏与不坏
向展转阴
相展转因
互相为因果的
互相为因果
换一句话
你有第六意识
分别思想
每一个分别思想都有一个现实的现象出来
就有一个观念
有一个观念就是因为从分别事向来互相为因果
古人翻译就是相辗转因
拿现在白话文来讲
就是互相
这两个是互相为因果
大会不思一熏即不思一辨是现实音好
这是提到不思议的问题了
讲到现实
比如像我们生下来婴儿
婴儿看得见
听得到
饿了就想吃
很现实
那么你说婴儿完全没有分别意识啊
有啊
轻微成分他晓得饿嘛
他还是要吃的
你婴儿打他
痛轻微
他不觉得
他身体上细胞气脉比较完备
不觉得
你重一点
他还是哭的痛的
辗转因啊
他就现实跟分别事实
作用呢
大会不思议熏
即不思议变
是现实因
很重要
我们这个现实生命
生来就会
眼睛能够看
耳朵能够听
见闻觉知在四方面来讲啊
见
眼睛能够看
耳朵能够听
能够有知觉
能够感觉
这个作用哪里来
它从天生的
原来就有
阿赖耶石种子带来的不思一巡
不思一变
它从哪里来
等流里头来
易熟
本来具备
但是我们习惯了
从无史以来
不思一熏
把你染上了
这个熏用的是很厉害
本来一张白纸
把你熏成这个颜色
所以
每个人个性不同
父母生下来
你看每个人
我们坐在这里的学者很多
每个学者思想
个性
态度统统不同
它是无史以来带来的种子
这个种子问题不思议的熏
熏来的
被污染来的
不思议熏以后
再加上很多因素
不思议变
所以变成现实
这个现实在个人
每一个孩子生来变男人
变女人
变各种各样
他的个性不同
一切不同
习惯不同
譬如我们同样的眼睛看一个颜色
每一个感觉不同
听声音感觉不同
不思一熏
是无史以来
不思一熏
不思一变来的两点
不思一熏
不思一变
所以
我们搞教育
乃至宗教
现在在干什么
就在这里熏人
教育是塑造性的
塑造性就是不思一熏
不思议变
那么
不思一熏
不思议变
是现实的因
大会取种种尘及无始妄想寻是分别事实的因
第六意识的分别作用
思想也是无史以来带来的
就是十二姻缘
无名爱取这个
取无史以来喜欢抓的
喜欢抓着抓来取种种的沉物理世界的习惯
及无史以来的妄想
喜欢去研究
喜欢去追寻
昨天讲到这个解身秘经
里头就是这样一个道理
取种种无史以来的妄想的习惯
自然会去分析
会去思想
我们休息一下哦
因为我讲累了
他也正式放光
叫我停了
我也想停了哈
因为停了
他的灯一放
我就晓得停了
因为无始妄想寻搞惯了
所以我就停了
就是无使妄想变
不是说笑话哦
心一变也就是这样来
课后休息对话略
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听