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诗书
初中语文老师就讲过
诗书其实不是一本书
古代的诗书指的是诗经和尚书
是五经中的两部
这两部书中讲什么呢
尚书中有点墨
训
告 示
命等文献
典是重要史实或专题史实的记载
墨是继君臣谋略的
训是臣开导君主的话
告是勉励的文告
示是君主训诫示众的誓词
命是君主的命令
这部书的中心思想总结八个字儿
得道多助
失道寡助
诗经就更有趣了
是古代更是引经据典的圣经
诸子百家们在说话时
动不动就要来两句
比如荀子在劝学时就说
师曰
皆尔君子
无恒安息
敬贡而位
好事正直
啥意思呢
小同志
你要好好学习呀
诗经上就说了
你这个君子啊
不要总是贪图安逸
恭谨对待你的本职爱好
正直的德行
再比如
孔子在支持仁政时也用到过
诗曰
民意劳止
气可小康
啥意思呢
民众也劳累了
差不多可以小小休息了
这些案例到处都是
但凡诸子百家说话
清一色要引用诗经的原文
因为引经据典才有说服力
因为诗经的中心思想
端正无恶
中正无邪
孔子概括道
诗三百
一言以蔽之
思无邪
阿信的主业是读鬼谷子的
这跟鬼谷子有几毛钱关系呢
至少有五毛钱关系
比如鬼谷子曾经曰过
游服道德
仁义 礼乐 忠信
计谋
先取诗书混说
损益议论去
就鬼谷子认为
决定自己去留的问题
首先要通过道德
仁义
礼乐
忠信
计谋五个方面进行考量
啥意思呢
咱们重新排列一下
您就会豁然开朗
仁德礼智信
游说君王
要围绕道德
仁义 礼乐 忠 信
计谋五个方面进行
最好是引用诗经和尚书的名言
在阐述时
要混杂一些成败得失的观点
看看君王的反应
如果与自己的理念相吻合
就合作
如果不合适就离开
这就叫内胜外亡
自己的内心有了道德
仁义 礼乐 忠信
计谋的处事标准
同时也用这个去探知对方的想法
然后就可以确定自己的去留
现在明白为什么大圣人伊尹要背叛了吗
至于原因
鬼谷子也没说
但是司马迁说了
寄仇有下
复归于豪
背叛了商汤的伊尹发现了夏桀的不道德
于是又归顺了商汤
正好对应了鬼谷子说的上按不治
下乱不误
见而反之
上层昏庸无道
下层糊涂无德
则可以选择离开
因为真正的精明人懂得
道德不是万能的
但是没有道德是万万不能的
道德常常能填补智慧的缺陷
而智慧却永远填补不了道德的缺陷
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