00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/8eebd0923051ff3df9d35a97da7d4ee6.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是文西妈妈
今天的这一讲
我们将走进苏轼的日寓
日寓是一篇善用形象比喻的议论文
这篇文章以一个盲人时日的生动势力来做比喻
说明要亲自观察
不要以耳代目
才能获得完整的知识
写作上用比喻导入正题
指出道之难见也甚于日
阐明盲人时日的道理
因辗转相知
谬之千里
结果闹出笑话
非常形象的说明缺乏实践经验
不切身感受
只从别人那里转述第二手材料
就不可避免的得出盲目的结论
此文强调了深入实地调查获得直接经验的重要性
勉励人们要脚踏实地的求学论道
接下来我们就来看一看它的原文
生而苗者不识日
问之有目者
或告之曰
日之状如铜盘
扣盘而得其生
他日文中以为日也
或告之曰
日之光如烛
门烛而得其行
他日追月以为日也
日之与中月亦远矣
而苗者不知其意
以其未尝见而求之人也
道之难见也甚于日
而人之谓达也
无以一于秒打者告之
虽有巧辟善导
亦无以过于盘与竹也
自盘而知中
自竹而知月
转而向之
其有寄乎
故是之言道者
或及其所见而明之
或莫之见而异之
皆求道之过也
然则道卒不可求于苏子曰
道可治而不可求
何谓至
孙武曰
善战者至人不至于人
子夏曰
百公居嗣以成其事
君子学以至其道
墨之求而自治
此亦为智也
愚
南方多墨人
日于水居也
七岁而能舍
十岁而能浮
十五而能浮
没矣
浮墨者其苟然哉
必将有得于水之道者
日于水居
则十五而得其道
生不识水
则虽壮见舟而未之
故北方之勇者
问于莫人而求其所以弗墨
以其言是之和
未有不逆者也
故凡不学而务求道
皆北方之学墨者也
习者以生律取士
是杂学而不至于道
今者以经术取士
是求道而不务学
渤海无君言虑有至于学者也
方求举于礼部
作日愈以告知
接下来我们来看一看他的译文
一个天生失明的人不认识太阳
像有眼睛的人问
太阳是什么样子
有的人告诉他说
太阳的样子像铜盘
于是他敲铜盘
听到了铜盘的声音
有一天
他听到了钟声
把发出声音的钟当作太阳
有人便告诉他
太阳的光像烛光
用手摸蜡烛
就晓得了它的形状
有一天
他揣摩一支形状像蜡烛的乐器乐
把它当作太阳
太阳和中和玉的差别也太远了
但是天生双眼失明的人却不知道他们之间有很大的差别
因为他不曾亲眼看见
而是向他人求得太阳的知识
抽象的道难以认识的情况比太阳难以认识的情况更加严重
而人们不通晓道的情况
与生来就不认识太阳的瞎子也没有什么不同
通晓的人告诉他
即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导
也没有办法使这些比喻或者是交法比用铜盘和蜡烛来说明太阳的比喻或交法更好了
从用铜盘比喻太阳而得到把铜钟当做太阳
从把铜钟当做太阳而到把乐器乐当做太阳
像这样的辗转连续的推导
它哪里又有结论呢
所以人世上的大谈道的人
要么是就他自己的理解来阐明他
要么是没有理解它却主观的猜夺它
这都是研究道的弊端
那么
这个道是不可求得的吗
苏先生说道
能够通过自己的虚心学习
循序渐进
使其自然来到
但不能不学而强求
什么叫做智呢
孙武说
会作战的将军能招致敌人而不被敌人所招致
处于被动的境地
子夏说
各行各业的手艺人坐在店铺作坊里来完成他们的制造和出售产品的业务
有才德的人刻苦学习
来使那道自然来
不是强求他
而是使他自己到来
这就是至啊
南方有很多能潜水的人
天天同水在一起生活
七岁就能趟水过河
十岁就能浮于水面
十五岁就能潜入水里
潜水的人能长时间的潜入水里
哪是能随随便便就这样的呢
一定是对水的活动规律有所领悟
天天雨水生活在一起
那么十五岁就能掌握它的规律
生来不识水性
那么即使到了壮年
见到了船也会害怕它
所以北方的勇士向南方的潜水的人询问
来求得他们能潜入水里的技术
按照他们说的技术到河里试验它
没有不溺水的
所以凡是不老老实实的刻苦学习
而专利强求道的
都是向北方学潜水的一类人
从前讲究生律师赋择取人才
所以读书人结合各家的道法
而不是立志在求儒家之道上
现在以经学则缺人才
所以读书人只知道强求毅力
而不是专利踏踏实实的学习
渤海人吴眼律是有志对经学做实实在在的学习的人
正要到京城接受由礼部主管的进士考试
我便写了日狱来勉励他
好了
亲爱的大朋友小朋友们
日狱我们就鉴赏完毕了
希望今天的你能有所收获
咱们下一讲不见不散