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六
佛教与个人成长
个人成长是当代成长心理学研究的重要课题
成长心理学认为
发展贯彻于人一生的整个心理过程
人一生的心理发展是一个多头绪
多层次
多方向综合的
辩证的不断进行新陈代谢的进程
应把握各个人生时期心理发展的规律
有效的控制影响人心理发展的环境因素
使个体心理健康
发展潜能得以充分开发
佛教对个人成长也有不少说法
关于人生的心理发展阶段有多种划分法
如埃里克森分为婴儿期
童年期
学前期
学龄期
青春期
成年早期
成年期
老年期八个阶段
布尔分为六个阶段
超个人心理学分为三大阶段
九个水平
佛书中早有对人生心理发展阶段的划分
如曾益阿罕经卷四十三
佛言此言菩提
人即寿百岁
分十个阶段
每段十年
于茄氏第论卷二分人生为初胎
出生
婴孩
童子
少年
中年 老年
茂熟八位
与现代的一般人生阶段划分大略相同
这里分初胎
儿童
青少年
中年
老年五期
略数住佛教在各时期的成长观
一处胎期
成长发展的起跑线应该从胎孕期开始
古人早就注意实行胎教
据贾谊新书胎教
公元前十一世纪周妃后任成王时就行胎教
母亲很注意行为和调节心理
立而不跛
坐而不拆
立而不屑
堵处不惧
催怒不骂
嗯
千金方养胎
对胎教之道有更为明晰的述说
按大乘为师学
胎中虽然未必有眼
耳
鼻三十明显的意识和记忆
但有耳
身二时
亲所接受的信息会贮藏于阿赖耶时钟
被人出胎后性格的形成会起一定作用
佛说五王经等说
胎儿从第六周开始有感觉
生物学家说
胎儿大约在二十周或满五个月时就有了听觉
舆情事例论卷二说
孕妇不注意避免有损健康的诸因素
如多食灰岩等
多近暖热寒冷
好热食 热饮
纵欲
多跳远
奔跑等剧烈运动
会使胎儿头发
皮肤乃至肢体不正常
深受本土传统文化影响的中国佛教对胎教十分重视
并以佛教的观点做了发挥
如晚晋应光法师教导在家弟子说
母教第一是胎教
胎教乃教子秉治之处
凡女人受孕之后
务必居心动念
行事为成为紧
一举一动不失于正
尤以永断新婚日常念佛
令胎儿秉受母之正气
则妻生时必安乐无苦
所生儿女必相貌端正
性情慈善
天资聪明
从受孕后
其形容必须端庄澄静
其余言必必须忠厚和平
其形势必须孝友恭顺
行驻坐卧常念观音圣号
果能如此
谨慎口意
前念观音
彼胎儿秉此纯善正气
则其生也定非凡品
对照组研究表明
经过胎教的婴儿语言能力发展明显快于未经胎教者
智力超常者的比例也是要高得多
音乐为最佳的胎教方式
胎孕期间常听轻柔优美音乐的儿童
大部分具有音乐和舞蹈才能
播放佛教音乐
念佛声等应该有益于胎儿
对胎儿产生佛教信仰
养成恬淡
宁静
慈悲的个性当有特别的作用
婴海女居士楚美业怀孕期间
以念佛机为胎教
婴儿出生后
仍然让妻常听念佛机的念佛声
当将要哭闹时
避开念佛机
婴儿即转哭哭为笑
现代胎教一般分为三期
早期 美丽期
母亲通过经常想象双亲的理想容貌或理想中的美貌
塑造胎儿的美好仪容
常想象观瞻相貌圆满的佛
菩萨像
或修秘法本尊法
观想慈祥的本尊
对于塑造胎儿美貌当有良好作用
中期 聪明期
母亲多看友益的书籍
多欣赏优美的图画
听好的音乐
有胎教仪
贴在孕妇腹部降胎儿讲话
播放音乐给胎儿听
母亲多看佛书
欣赏佛话
听佛教音乐
并播放佛教音乐给胎儿听
相当有益于胎儿的聪明和心理健康
胎教音乐应离肚皮二厘米左右
音频两千赫兹以下
噪音不超过八十五分贝
若音频过高成为噪声
可能导致婴儿耳聋
第三期
健康期
孕妇需注意营养
保持精神愉快
情绪饱满
以使胎儿身心健康
孩子出生后十五分钟内
脐带未诊断时
让孩子趴在母亲身上
接受母亲的爱抚
传达住院的信息
称十五分钟效应
胎教不单指外观
饮食
运动等方面的调理
精神上充实
心理平衡
健全
避免情绪的大幅度转折
保持平稳愉快的心情是做一个称职母亲的先决条件
当代西方有专门进行胎教的胎儿学校
二 童年期
略当于曾益阿罕经卷四十三佛眼第一个十年
其基本特点是初时幼小
无所知时成长全靠家庭
学校教育
心理学家强调
童年时期的成长对人一生的心理特质和性格等起着极其重要的作用
儿童期形成的自我奠定了一生整个自我的基石
儿童的早期教育为一场人的革命
童年期儿童创伤
尤其缺乏关爱导致的精神心理疾病成人后很难治愈
佛教以对童年子女的教育为作父母者应尽的责任
教导父母应慈爱子女
并善于教育
常安含善生经
佛言父母应敬视尊重妻子
此爱入骨
且随随时供给所需
不吝为恶而指示善道国民敦伦法师强调家庭教育为推动道德教育就是治乱的根本
当以敦伦进奋
贤邪存诚
诸恶莫作
众善奉行为本
从小教以敦伦敬畏分之道
因果报应之礼
交以忠恕仁慈
戒杀奉生
他的是殷德争母子法语曰
凡教子女
必在于孩提之时
先须使之因果报应之说
则一切被恶行为自有所谓
而不敢为讲因果之书
善末与感应篇及殷志文此二书能为之常常讲说
自有魔大之利益
盖同盟天性未离善言易入幼儿喜焉
久则成性
即既长而不改也
正本清源端在于此
强调教子为治国平天下之本
而娇女为由要者
因为母亲对子女以慈社之影响极大
人的性情取自于其母者最多
居胎时秉受母之气
幼时习母之宜
又如容间助气之魔
故娇女比娇子更为重要
家庭教育成功的关键在于母教
母教乃是贤财未起
天下太平之根本
又说佛教徒应教幼儿念佛菩萨
小儿辅能言
即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号
及令素世少栽培
成此善利
必能获消于未蒙辅真于不知而观煞病苦等险难可以无虑矣
家长是儿童的首任老师
应营造温暖的家庭环境和亲密的亲子关系
创设良好的生活环境
心灵幽静冥想的自维疗法
说童年与双亲的互敬互爱
是尊重
信任其他关系的源泉
应满足儿童独立性的要求
尊重儿童的自尊心
注意不在孩子的同伴和外人面前数落
责骂
惩罚孩子
伤害其自尊
注重自己的言行对孩子的影响
为孩子树立良好的榜样
心理学家说
父母对子女的教育应出于明智的爱
慈爱而不娇惯
严格而不苛刻
其子女则亲切
直爽 活泼
独立性强
有活动能力
善于合作
这与佛陀慈爱而不溺爱交惯的思想基本一致
孝引仙禅师诗云
此父爱子情无偏
家庭教育乃交连
初从言师痛加鞭
则以成人七大全
对孩子过分溺爱
其子女大多放肆
神经质
自我中心
缺乏责任心和耐力
娇生惯养的孩子容易暴力犯罪
过分照顾保护
使子女消极
依赖性强
不能适应集体生活
遇事优柔寡断
但过于冷淡
会使子女形成反叛型自我
为人冷漠
不大照顾别人
喜欢惹是生非
对孩子态度冷热无常
使子女情绪不稳定
多疑多虑
若常常把对子女的父爱作为对其规矩行为的奖赏
会使子女形成适应性自我
这种人同别人交往时表现出过分的亲密
道貌岸然或过分的谦卑
父母不道德的家庭
子女容易上行下效
是培养模仿型犯罪的摇篮
父母贪小便宜
孩子容易染上偷窃的毛病
家庭不和谐
孩子都有心理障碍
容易走上犯罪道路
大多数离异家庭的子女皆有自卑感
被遗弃感
怨恨等消极情绪
缺乏自信心
出现不稳重
有冲动性和破坏性
不善与人相处
病态的防范心理等性格缺陷
儿童的心理问题主要是专注障碍
胆小怕事
缺乏安全感
与同龄人交往障碍
依赖心理
厌学等
容易患的心理疾病有自闭症
选择性缄默症
抑郁症
强迫症
恐惧症
焦虑症
多动症
攻击性行为
口吃 厌食
偏食
梦魇等
有问题应及时进行心理治疗
治疗亦主要用游戏疗法
鼓励他们通过游戏将隐藏的冲动宣泄出来
三
青少年期略当于曾益阿汗经卷四十三
佛言第二
第三个十年
其基本特点是
第二时少多有之
不能惯了
第三十欲意赤上
贪着于色
意味人生
第二个十年
少年到青年的任务是学习知识和人生
智慧微少
尚不能形成成熟的人生观和心理结构
第三个十年青年以爱欲及其他欲望的强烈为突出问题
青少年期的成长为人生的关键阶段
这一阶段可谓学业期
任务主要是努力学习知识技术
获得谋生及服务社会的本领
人言年轻时比学业
不仅学习知识技术
更要学习做人
提高德商
学习的要点是找到好的老师
尤其是佛法所谓能指引人树立正见的善知识
这种善知识是青少年精神上的父母
是能帮助其健康成长的重要增上源
少年期自我意识开始形成
这一阶段的初中学生心理健康标准主要是适应课程安排
遵守规章制度
尊敬自师
团结同学
心情愉快
勤奋好学
有集体荣誉感
乐于参加集体活动
学习具备自知
自强
自制 自尊 自觉
自持
自觉努力学习
情绪稳定乐观
不怕困难
少年期易发生抑郁
狭隘
嫉妒 惊恐 残暴
敏感
自卑等心理问题
这一阶段发展不良
容易发生认知障碍导致精神病
自恋
边缘型人格和神经症等心理疾病
认知障碍以自我反省法治疗
自练边缘型人格障碍用结构创建治疗
神经症易用深度疗法治疗
少年期的家庭教育和学校教育都极其重要
杂阿罕经载有佛陀关于师长如何教育学生的原则
宁光法师指出
教育子女当于根本上着手
所谓根本者
即孝亲记重
忍辱笃行
以身为教
以德为饭
如荣金铜倾入炉中
摩直则直
魔曲则曲
青春期为一生中最关键
最具有特色的时期
朝气蓬勃
自尊好强
敏感偏激
易变
多幻想被看作青年的特点
梁数茗文化与人生的三段式中说
青春期的特点是充满骚动
如夏之炽热
如同西方文化或约青年
是体验彷徨的时期
自期进入心理上的断乳期
自我意识明显加强
独立思考和处理问题的能力提高
表现出强烈的自主性
批判性
具有很强的自信心和自尊心
热衷于表现自己
人心理上不成熟
具有不平衡性
动荡性
闭锁性
容易固执
因激 易被性
自卑 嫉妒 孤独
逆反 挫折
青春期焦虑
歇事底里
神经衰弱
社交恐怖等心理所困扰
为精神疾病高发期
佛经中颇有对青年人的教导
如杂安罕卷四第八十六经
佛陀教导婆罗门青年玉设家
获得宪法安乐
人生幸福需有四种具足
一方便具足
精勤学习
掌握知识技术
谋生自利
服务社会
二 守护世族
善于保护自己的所得
三
善知识具足
掌握社会交际的智慧
善于结交善友
远离恶友
四 正命具足
善于理财
合理收支
即是金所言
提高财商
若再能具足正信
政界不失智慧
树立佛法的政界
正确的世界观
人生观
则更能获得后世的安乐
乃至这究竟的安乐
祭云
方便见朱叶
积极能守护
知时善男子
正命能赐活
敬信戒具足
会师离千垢境
处于迷道
得后世安乐
善生经中
佛陀教导青年善生
以营生
理财
交友及处理父子
夫妻
师生 主仆
亲妻
僧俗等各种伦理关系之道
星云
人间佛教的界定会指出
学校教育除了重视知识的传授
广学多闻
由应重视人文思想的提升
道德人格的健全
此外
还需进行社会教育
学习各种谋生技能
一生至少要拥有三张纸照
需进行生活教育
学习守时
守信 守道 守法
在佛教看来
青年最佳成长的关键是发菩提心
善于学习
大乘怀严经中描述了一个佛教青年的典范善财童子
他四处云游
虚心学习
参访了五十三位阿善知识
发达菩提心
树立了高尚的人生目标
被弥勒菩萨赞叹为初发心识
继承正觉
是一位善于解决人生终极价值问题
追求意义
精勤学习的菩萨型模范青年
情育赤胜为青年的最大特点
荣格说
对付性趣力为青春期关键的焦点之一
青年的性心理充满文饰性
矛盾性
动荡性
容易发生手淫
偏离的性行为及性变态
往往经受早恋
单恋 失恋
失身的苦恼
在恋爱婚姻问题上
容易单纯
以貌 以物
以权势取人
酿成苦酒
故应加强性心理
性道德教育
强调感情的专一性和择偶标准的现实性
合理性的结合
佛教主张夫妻之间要相敬尊重
要控制性欲
性关系要符合社会道德规范
遵守五界中的不邪淫戒
不侵犯属于他人的异性
不放纵人欲
不在不适宜的时间如女性经期和场所如公众场合等发生性关系
印光法师说
子弟欲聪明
则欲心欲越重
若于情斗已开之时
不畏说饱身寡欲之道
或致守淫
邪淫即以取忘身殉欲
君所难免
心灵幽静冥想的自我疗愈说
青年期后期的主要任务是培养对他人的同情心和责任感
星云和尚教青年人如何成长
自己说
从忍耐中增加力量
从明利中随顺姻缘
从发心中庄严自己
沟通中融洽和谐
满足中感恩说好
参与中奉献身心
和和中集体创作
认同中自我享有
谦和中有爱尊重
学习中进取奋发
威仪中端庄理敬
温养中发掘自我
嗯
成年的定义并不是年龄的累积
而是能负责
肯担当
知奉献
除恶习
去放逸
具有喜悦的人生观
随时懂得将欢喜散布给别人
对别人的示范力量
就是自我成熟
四
中年期略当于曾益阿汗经卷四十三所言第四到第六个十年
凡三十到三十五年
是人生最漫长稳定的一段
其特点为
第四识多诸记艺
所行无端
第五识解易明了
所习不忘
第六识铅着财物
亦不绝料
第四十年是技艺成熟
进行创业的时期
第五十年心理知识成熟
对真理
对人生有了确定的认识
孔子所谓五十而知天命
第六十年随各方面的成功
贪浊心也凝固化
一般说中年以老练
持重 自爱 坚毅
忠庸
求实为特点
良数茗文化与人生的三段式说
中年期的特点是寻求精神之协调
生命之安详
充满 稳健
如秋之成熟
嗯
如同中国文化
孔子曰
四十而不惑
欧燕曰
人生从四十岁开始
四十岁以后
心理成熟
生活方式
思想世界观定型
能正确认识人生
认识自己
做自己所能做的事
享受自己所能享受的生活
心理学家说
四十四岁为青壮年的分界线
生命曲线开始从高峰跌下
面临智力的继续增长与体力逐渐衰退
高度的社会责任感与力不从心
渴望工作效率与内耗
希望健康与护士疾病等矛盾
常有家庭的生老病死
婚丧嫁娶
从对子女的操劳到处理婆媳关系
侍奉病弱父母
工作的得失成败
地位的升迁贬将
社会义务与角色的转换都使人感到压力
出现信念
生理
事业 职业
人性
心理 情感
亲死八大危机
疾病发生率
死亡率高
较容易患抑郁症
容易发生心理疲劳遗病症
物质己见
爱情厌倦
婚姻适应不良
病态固恋也就是性心理停留在青年阶段等心理问题
应挖掘潜能
复卫目标
关心自己
形成积极的自我
抓住机遇
走向成功
按佛法
中年期的成长任务是在尽责任中体味人生
走向成熟
中年期可谓事业期
为创业的黄金时期
人言中年时比事业
中年期修养的重点为拼搏
应以高度的社会责任感取得事业成就
为社会做出贡献
此期负担重
既有事业成成功的幸福
也难免挫折和伤害
需强调自我保健
劳逸结合
量力而行
适当放松
要有坚强的意志
豁达开朗的性格
防患与未然
不要把紧迫感变为紧张感
当不如意时
应注意自我调节
肯定自己早年的宗旨与允诺
随时鼓励自己
自我欺许
中年的心理难关是更年期
一般说女性在四十五到五十五岁
男性在五十到六十岁
此期身心开始衰老
生理上出现植物神经系统功能紊乱等更年期反应
心理矛盾较多
悲观 自责 孤独
焦虑
个性行为变异被认为更年期三大心病
一般情绪不稳定
焦虑紧张
多疑 抑郁
易冲动发火
爱争吵
后续的退缩性抑郁症
偏执症发生率高
男性多见
烦躁易怒
耳鸣 心悸
性欲减退
易疲劳你好
女性多见
头晕 心悸 胸闷
情绪多变
喜怒无常
月经失调
性欲亢进或性冷淡
很多人在此期间会经历至少一次感情危机
若不及时调理
可能变得自私
凶狠 多疑 好胜
无端寻闹
嗯嗯
应特别注意控制情绪
三思而行
荣格人生的各阶段一文中说
达到发展顶点的中年人
越来越容易固守已经形成的观点与社会意义
自我开始感到疏远和缺乏意义
人格面具解体
注意力开始转向内部
聚焦于内在生活
并弥补在前半生未得到发展的方面
随着自我感的越来越沮丧
不真实和对未来自信的潜意识能量的退缩
会体验到一种死亡之感
只有发展到更高的精神层面
才能获得再生
心理学家教中年人依靠信仰
书籍
良友等渡过难关
佛法的正信及人生智慧
最能与最多挫折磨难
最重负担的中年人已精进不息的精神力量和看破放下的生活艺术
嗯 五
老年期相当于曾益阿罕经卷四十三所言第七到第十个十年
其特点为
第七时
懈怠喜眠
体性迟缓
第八十无有少壮之心
亦无容事
第九时多株疾病
脾缓面皱
第十时株根衰耗
骨节相连
多旺易挫
总之
老年为身先逐渐衰退的时期
李商隐诗云
夕阳无限好
只是近黄昏
随着人们寿命的延长
老年期越来越长
一般要占到人生旅程的四分之一
乃至十分之四
这一阶段的个人成长问题也越来越显重要
埃里克森社会心理发展阶段表示
认为六十五岁以上的老年期是自我完善与绝望矛盾的阶段
容易认为自己无价值
产生茫然和空虚感
依存自尊
求助需求明显突出
微精神分析学发现
人的后半生与早年的主要发展阶段之间有着惊人的对应关系
七十岁以后
性格变得像儿童
可能有幼儿暂留肛门期的吝啬
执拗
卖弄学问等表现
儿童沉浸于未来
老人则沉浸于过去
衰老感
空巢孤独感
退出社团的寂寞
失去权力的颜良
与青少年代沟的日益加深
再加上儿孙的不孝
丧偶的悲痛等
使老年人精神颓丧
心境悲凉
孤寂
研究发现
六十岁以上的老人每月多次发
呈现几小时到几天的抑郁心境
退休老人面临角色转变与社会适应
老有所为与身心衰老
老有所养与经济保障不足等矛盾
精神和健康状况一般要比仍然在工作者差
常患失落感
怀旧
炼友等离退休综合症
容易因失去对未来的希望而精神出毛病
患焦躁不安
郁郁寡欢
厌倦
敏感等老年灰色心理综合症
古诗有云
未老老转迫
忧病病迷复
老年人中
疑病症
记忆障碍
老年期抑郁症
睡眠障碍
老年性痴呆
幻觉 妄想症
神经症等心理疾病发生率高
西方和日本的自杀者中
老年人占百分之六十五以上
死亡焦虑是盘踞在许多老年人内心深处或潜意识中的蛀虫
实际上是许多疾病的深层原因
割下了劳苦工作的重担
该轻松自在享受人生了
人言
享受人生从退休开始
然而消闲无事
更显出一时深处死亡畏惧的纠缠
游山玩水
栽花种草
养鸟戏犬
写字作画
搓麻将
听戏曲
终究难以排遣
眼见身体一年年衰老
白发一缕缕增添
老友故旧一个跟着一个去了
怎令人不愁叹性焦
然而老年也不无其长处
老年人对人生的体悟
知识技术皆真于成熟
人格并不发生实质性变化
变得更像自己
孔子曰
七十从心所欲不逾矩
经研究发现
七十岁以后智力才有衰退现象
大脑额夜八十岁时只减少了百分之十
并非细胞萎缩
而是胞体变小
即使已经减少了突触的神经元
只要适当激励
仍可部分乃至全部恢复功能
应终身学习
活到老
学到老
越老越应学习和动脑
实验证明
不动脑
文化低的老人患冠心病
脑血管病者及死亡率比勤于思考的老人高二到三倍
勤于用脑
培育批评性思维
可以增强老年人神经细胞活性及突触的数目和强度
预防痴呆
日本东北大学川岛龙泰教授等研究结果发现
老人抄写经文时
大脑功能改善最为明显
七额叶顶业活动进入最活跃的阶段
证明能预防痴呆
活到老
学到老
成长到老
奉献到老
人老心不老
永葆青春的心态是古来许多名人老年的成长历程
达尔文七十岁后完成植物运动能力
黑人作家杜波伊斯八十七岁到九十三岁写长篇小说黑色的火焰三部曲
孙思邈一百岁完成千金一方
七十多岁才开始写作的著名作家在缪尔
尤尔曼在年轻一文中认为
年轻不是红颜朱纯和轻快的脚步
它是心灵中的一种状态
年轻意味着宁愿放弃温馨的享乐去开创生活
意味着具有超越羞涩和怯懦的胆识与勇气
具备这种素质的人
即使活到六十岁
也不会逊于二十岁的小伙子
心理学家说
老年人应获得完美感
避免失望感
不沉溺于衰老感
不产生退坡思想
积极锻炼
尽量发挥余热
不倚老卖老
应扶老
清心寡欲
保持乐观情绪
今人常言
老年时比健康
实则老年更应比德业
一切奉献社会
做到抚养无愧如残
节俭达到最高的完成
老年因人老而心不老
过分介意衰老使人早死
研究证明
对衰老持积极态度者比持消极态度者多活七点六年
前中国佛教协会会长赵普初居士在九十二岁高龄写友宽心窑树
退休老人的心理养生之道颇为实在
日出东海落西山
愁也一天
喜也一天
遇事不钻牛角尖
身也舒坦
心也舒坦
每月领取养老钱
多也喜欢
少也喜欢
少婚多
素日三餐粗也香甜
细也香甜
新旧衣服不挑拣
好也御寒
懒也御寒
常与知己聊聊天
古也谈谈
金也谈谈
内孙外孙同样看
儿也新欢
女也新欢
全家老少互卫冕
贫也相安
富也相安
早晚操劳勤锻炼
忙也乐观
闲也乐观
心宽体健养天年
不是神仙
胜似神仙
梁漱溟文化与人生的三段式说
老年期沉浅而深刻
如冬至深邃
自会考虑人生真谛
终极关怀
如同印度文化微精神分析学说
七十岁以上老人都有共同的生活哲学和中性的洞察力
不断学习
发挥余热
尽管可以振作精神
缓解心理衰老
终究难以从根本上消除死亡焦虑
大多数宗教都将老年化视为一种精神的旅程
古印度婆罗门种姓的男子带老年进入山林进修
以解决自己超脱生死的终极关怀问题
实在是合情合理
融合人生的各阶段
一文中说
宗教使得人能与后半生中仍然富有前半生时的毅力与目的
当代超个人心理学对患有死亡焦虑的老年人主要用静修的方法治疗
以便使老人更深刻的领悟事物的真实本性而得以超越
在佛教看来
信佛修行
以智慧超脱生死应是老年期的主要任务
心灵幽静冥想的自我疗法说
老年的课题是智慧和超然
老年人信教修行最合适
信仰以了生死为核心
教义圆满究竟的佛教
或以证见回顾过去
反省人生
深刻观察生死本空
唯是一心所做为生如同幻梦
对世间的一切看淡看破
唯以自利利他
奉献社会为人生价值所在
自然会超脱自在
遣除死亡畏惧
或陷入净土法门
发菩提心和往生西方极乐世界之愿随立
修善积德
常念阿弥陀佛
确立自己必然往生的坚强信念
向道林中将蒙佛接引
生于西方净土莲花胎中
永生不死
在佛的教导下
修学菩萨道
则使亡自如浪子还家
欲求或是乃是极大大喜事
有何畏惧焦虑与念佛
心中时时感到沐浴在阿弥陀佛慈悲护念之下
自然会淡忘了人世的种种烦恼忧郁
凄荒寂寞
心境自然愉悦安详
心态自然慈悲柔和
身体自然健康
寿命自然延长
却不论死后的往生及现前令身心健康
生活安乐效应
也是极佳的心理卫生之道
对深发菩提心
力行菩萨道的人来讲
即便有生理上的衰老
也不会有精神心理上的衰老
永远是积极向上的青年
为过去七佛之师的文殊菩萨
在佛经中常被称为文殊失利童子
意为他永葆青春
永远圣洁
热诚精进